5851 - (فصل ما بين الحلال والحرام ضرب الدف والصوت في النكاح) (حم ت ن هـ ك) عن محمد بن حاطب- (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(فَصْلُ) بِصَادٍ مُهْمَلَةٍ سَاكِنَةٍ بِمَعْنَى فَاصِلٍ أَوْ فَارِقٍ أَوْ مُمَيِّزٍ (مَا بَيْنَ) النِّكَاحِ (الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ ضَرْبُ الدُّفِّ) بِالضَّمِّ وَبِفَتْحٍ مَعْرُوفٌ (وَالصَّوْتُ فِي النِّكَاحِ) الْمُرَادُ إِعْلَانُ النِّكَاحِ وَاضْطِرَابُ الْأَصْوَاتِ فِيهِ وَالذِّكْرُ فِي النَّاسِ وَبَعْضُ النَّاسِ يَذْهَبُ بِهِ إِلَى السَّمَاعِ يَعْنِي السَّمَاعَ الْمُتَعَارَفَ بَيْنَ النَّاسِ الْآنَ وَهُوَ خَطَأٌ وَالْمَعْنَى أَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ النِّكَاحِ الْجَائِزِ وَغَيْرِهِ الْإِعْلَانُ وَالْإِشْهَارُ وَالنَّهْيُ عَنِ الضَّرْبِ بِالدُّفِّ بِفَرْضِ صِحَّتِهِ مَحَلُّهُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ، وَفِي الْحَدِيثِ عُمُومٌ يَقْتَضِي طَلَبَ ضَرْبِ الدُّفِّ فِيهِ حَتَّى لِلرِّجَالِ وَلَعَلَّهُ مُرَادٌ كَمَا قَالَهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فَإِنَّ الْأَحَادِيثَ الْقَوِيَّةَ فِيهَا الْإِذْنُ لِلنِّسَاءِ فَلَا يَلْحَقُ بِهِنَّ الرِّجَالُ لِعُمُومِ النَّهْيِ عَنِ التَّشَبُّهِ بِهِنَّ

(حم ت ن هـ ك) كُلُّهُمْ فِي النِّكَاحِ (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبِ) بْنِ الْحَارِثِ الْجُمَحِيِّ لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ، حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ

(فصل) بصاد مهملة ساكنة بمعنى فاصل أو فارق أو مميز (ما بين) النكاح (الحلال والحرام ضرب الدف) بالضم وبفتح معروف (والصوت في النكاح) المراد إعلان النكاح واضطراب الأصوات فيه والذكر في الناس وبعض الناس يذهب به إلى السماع يعني السماع المتعارف بين الناس الآن وهو خطأ والمعنى أن الفرق بين النكاح الجائز وغيره الإعلان والإشهار والنهي عن الضرب بالدف بفرض صحته محله في غير ذلك، وفي الحديث عموم يقتضي طلب ضرب الدف فيه حتى للرجال ولعله مراد كما قاله الحافظ ابن حجر فإن الأحاديث القوية فيها الإذن للنساء فلا يلحق بهن الرجال لعموم النهي عن التشبه بهن

(حم ت ن هـ ك) كلهم في النكاح (عن محمد بن حاطب) بن الحارث الجمحي له صحبة ورواية، حسنه الترمذي وصححه الحاكم وأقره الذهبي