5782 - (غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال: الأئمة المضلين) (حم) عن أبي ذر- (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِي مِنَ الدَّجَّالِ) قَالَ أَبُو الْبَقَاءِ : ظَاهِرُ اللَّفْظِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ غَيْرَ الدَّجَّالِ هُوَ الْمُخَافُ وَلَيْسَ مَعْنَى الْحَدِيثِ هَذَا إِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنِّي أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مِنْ غَيْرِ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِنْ خَوْفِي مِنْهُ فَعَلَيْهِ يَكُونُ فِيهِ تَأْوِيلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ غَيْرَ مُبْتَدَأٌ وَأَخْوَفُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ؛ أَيْ: غَيْرُ الدَّجَّالِ أَنَا أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِي مِنْهُ، الثَّانِي أَنْ يَكُونَ أَخْوَفُ عَلَى النَّسَبِ؛ أَيْ: غَيْرُ الدَّجَّالِ ذُو خَوْفٍ شَدِيدٍ عَلَى أُمَّتِي كَمَا تَقُولُ فُلَانَةٌ طَالِقٌ؛ أَيْ: ذَاتُ طَلَاقٍ قَالَ وَقَوْلُهُ (الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ) كَذَا وَقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ بِالنَّصْبِ وَالْوَجْهُ أَنَّ تَقْدِيرَهُ مَنْ تَعْنِي بِغَيْرِ الدَّجَّالِ؟ قَالَ أَعْنِي الْأَئِمَّةَ، وَإِنْ جَاءَ بِالرَّفْعِ كَانَ تَقْدِيرُهُ الْأَئِمَّةُ الْمُضِلُّونَ أَخْوَفُ مِنَ الدَّجَّالِ، أَوْ غَيْرُ الدَّجَّالِ الْأَئِمَّةُ اهـ قَالَ بَعْضُهُمْ: لَمَّا اسْتَعْظَمَ صَحْبُهُ أَمْرَ الدَّجَّالِ وَأَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يُنْذِرْهُمْ مِنْهُ خَوْفًا مِنْهُ عَلَيْهِمْ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَتَخَالَجْهُمْ فِي اللَّهِ شَكٌّ؛ إِذْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، بَلْ إِيذَانًا بِأَنَّ خُرُوجَهُ فِي زَمَنِ بَأْسٍ وَضِيقٍ، وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : هَذَا لَا يُنَافِي خَبَرَ لَا فِتْنَةَ أَعْظَمُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ هُنَا غَيْرُ الدَّجَّالِ إِلَخْ إِنَّمَا قَالَهُ لِأَصْحَابِهِ؛ لِأَنَّ الَّذِي خَافَهُ عَلَيْهِمْ أَقْرَبُ إِلَيْهِمْ مِنَ الدَّجَّالِ فَالْقَرِيبُ الْمُتَيَقَّنُ وُقُوعُهُ لِمَنْ يَخَافُ عَلَيْهِ يَشْتَدُّ الْخَوْفُ مِنْهُ عَلَى الْبَعِيدِ الْمَظْنُونِ وُقُوعُهُ بِهِ وَلَوْ كَانَ أَشَدَّ

(حم) وَكَذَا الدَّيْلَمِيُّ (عَنْ أَبِي ذَرٍّ) قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : سَنَدُهُ جَيِّدٌ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي آخِرِ الصَّحِيحِ بِلَفْظِ (غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ) ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا

(غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال) قال أبو البقاء : ظاهر اللفظ يدل على أن غير الدجال هو المخاف وليس معنى الحديث هذا إنما معناه أني أخاف على أمتي من غير الدجال أكثر من خوفي منه فعليه يكون فيه تأويلان أحدهما أن غير مبتدأ وأخوف خبر مبتدأ محذوف؛ أي: غير الدجال أنا أخوف على أمتي منه، الثاني أن يكون أخوف على النسب؛ أي: غير الدجال ذو خوف شديد على أمتي كما تقول فلانة طالق؛ أي: ذات طلاق قال وقوله (الأئمة المضلين) كذا وقع في هذه الرواية بالنصب والوجه أن تقديره من تعني بغير الدجال؟ قال أعني الأئمة، وإن جاء بالرفع كان تقديره الأئمة المضلون أخوف من الدجال، أو غير الدجال الأئمة اهـ قال بعضهم: لما استعظم صحبه أمر الدجال وأشار به إلى أنه لم ينذرهم منه خوفا منه عليهم؛ لأنهم لم يتخالجهم في الله شك؛ إذ ليس كمثله شيء، بل إيذانا بأن خروجه في زمن بأس وضيق، وقال ابن العربي : هذا لا ينافي خبر لا فتنة أعظم من فتنة الدجال؛ لأن قوله هنا غير الدجال إلخ إنما قاله لأصحابه؛ لأن الذي خافه عليهم أقرب إليهم من الدجال فالقريب المتيقن وقوعه لمن يخاف عليه يشتد الخوف منه على البعيد المظنون وقوعه به ولو كان أشد

(حم) وكذا الديلمي (عن أبي ذر) قال الحافظ العراقي : سنده جيد ورواه مسلم في آخر الصحيح بلفظ (غير الدجال أخوفني عليكم) ثم ذكر حديثا طويلا