5173 - (الصلاة في مسجد قباء كعمرة) (حم ت هـ ك) عن أسيد بن ظهير

التالي السابق

عرض الحاشية

(الصَّلَاةُ) أَلْ فِيهِ لِلْجِنْسِ فَيَشْمَلُ الْفَرْضَ وَالنَّفْلَ، أَوْ لِلْعَهْدِ فَيَخْتَصُّ بِالْفَرْضِ (فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ) هُوَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ، وَالْأَشْهَرُ مَدُّهُ وَصَرْفُهُ وَتَذْكِيرُهُ، وَجَاءَ ضِدُّ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ (كَعُمْرَةٍ) وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ: (لَأَنْ أُصَلِّيَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ رَكْعَتَيْنِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ آتِيَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ مَرَّتَيْنِ، لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي قُبَاءٍ لَصَرَفُوا إِلَيْهِ أَكْبَادَ الْإِبِلِ) [ ص: 245 ] وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَزُورُهُ رَاكِبًا وَمَاشِيًا، قَالَ الْحَافِظُ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ : فِيهِ نَدْبُ زِيَارَةِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ وَالصَّلَاةِ فِيهِ وَيُسَنُّ كَوْنُهُ يَوْمَ السَّبْتِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ بِذَلِكَ، وَمِنْ حِكْمَتِهِ أَنَّهُ كَانَ يَوْمَ السَّبْتِ يَتَفَرَّغُ لِنَفْسِهِ وَيَشْتَغِلُ بَقِيَّةَ الْجُمْعَةِ مِنْ أَوَّلِ الْأَحَدِ بِمَصَالِحِ الْأُمَّةِ وَلَا يُنَافِي هَذَا خَبَرَ (لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ) ؛ لِأَنَّ بَيْنَ قُبَاءٍ وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثَةَ أَمْيَالٍ، وَمَا قَرُبَ مِنَ الْمِصْرِ لَيْسَ فِي الذَّهَابِ إِلَيْهِ شَدُّ رَحْلٍ

(حم ت هـ ك عَنْ أُسَيْدِ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ (ابْنِ ظُهَيْرٍ) وَهُوَ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَهُوَ ابْنُ رَافِعِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَوْسِيُّ الْحَارِثِيُّ ابْنُ عَمِّ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، مَعْرُوفٌ، شَهِدَ الْخَنْدَقَ، وَقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : لَهُمَا صُحْبَةٌ، قَالَ: وَرُوَاتُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ وَقَوْلُ ابْنِ الْعَرَبِيِّ: إِنَّهُ ضَعِيفٌ، غَيْرُ جَيِّدٍ

(الصلاة) أل فيه للجنس فيشمل الفرض والنفل، أو للعهد فيختص بالفرض (في مسجد قباء) هو من عوالي المدينة، والأشهر مده وصرفه وتذكيره، وجاء ضد هذه الثلاثة (كعمرة) وفي رواية ابن أبي شيبة بسند صحيح: (لأن أصلي في مسجد قباء ركعتين أحب إلي من أن آتي بيت المقدس مرتين، لو يعلمون ما في قباء لصرفوا إليه أكباد الإبل) [ ص: 245 ] وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يزوره راكبا وماشيا، قال الحافظ الزين العراقي : فيه ندب زيارة مسجد قباء والصلاة فيه ويسن كونه يوم السبت لحديث ابن عمر المتفق عليه بذلك، ومن حكمته أنه كان يوم السبت يتفرغ لنفسه ويشتغل بقية الجمعة من أول الأحد بمصالح الأمة ولا ينافي هذا خبر (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد) ؛ لأن بين قباء والمدينة ثلاثة أميال، وما قرب من المصر ليس في الذهاب إليه شد رحل

(حم ت هـ ك عن أسيد) بضم الهمزة وفتح المهملة (ابن ظهير) وهو بضم أوله وهو ابن رافع بن عدي الأوسي الحارثي ابن عم رافع بن خديج، معروف، شهد الخندق، وقال الحافظ العراقي : لهما صحبة، قال: ورواته كلهم ثقات وقول ابن العربي: إنه ضعيف، غير جيد