nindex.php?page=treesubj&link=31204 (الصِّدْقُ بَعْدِي مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ حَيْثُ كَانَ) يَعْنِي؛ أَيَّ جِهَةٍ يَكُونُ فِيهَا فَالصِّدْقُ فِي تِلْكَ الْجِهَةِ لِمَا عُرِفَ مِنْ شِدَّةِ صَلَابَتِهِ مَعَ الْحَقِّ وَالْمُرَادُ الثَّنَاءُ عَلَيْهِ بِأَنَّ لَهُ قَدَمًا عَظِيمًا رَاسِخًا فِي ذَلِكَ فَلَا يُنَافِي مُشَارَكَةَ غَيْرِهِ لَهُ فِيهِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14085الْحَرَالِّيُّ: وَالصِّدْقُ مُطَابَقَةُ أَقْوَالْهِ وَأَفْعَالِهِ لِبَاطِنِ حَالِهِ فِي نَفْسِهِ وَعِرْفَانِ قَلْبِهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الصِّدْقُ طَرِيقُ حُسْنِ الْخُلُقِ الَّذِي ذَهَبَ بِخَيْرَيِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ كَمَا فِي خَبَرٍ؛ لِأَنَّهُ الْهَادِي إِلَيْهِ وَالصِّدْقُ يَشْمَلُ الصِّدْقَ فِي الْقَوْلِ وَالنِّيَّةِ وَالْإِرَادَةِ وَالْعَزْمِ وَصِدْقِ الْعَمَلِ، فَالصِّدْقُ تَحْقِيقُ الْمَقَامَاتِ، وَلِهَذَا قِيلَ مَنِ اتَّصَفَ بِهَذِهِ الْأُمُورِ كَانَ صِدِّيقًا

nindex.php?page=showalam&ids=12938 (ابْنُ النَّجَّارِ) فِي التَّارِيخِ (عَنِ الْفَضْلِ)