الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

5033 - (صلوا علي واجتهدوا في الدعاء وقولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد) (حم ن وابن سعد وسمويه والبغوي والباوردي وابن قانع طب) عن زيد بن خارجة - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(صَلُّوا عَلَيَّ) وُجُوبًا فِي صَلَاتِكُمْ بَعْدَ التَّشَهُّدِ بِأَنْ تَقُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ (وَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ) بِمَا جَازَ مِنْ خَيْرَيِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ (وَقُولُوا) إِنْ أَرَدْتُمُ الْأَكْمَلَ (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ) حَامِدٌ لِأَفْعَالِ خَلْقِهِ بِإِثَابَتِهِمْ عَلَيْهَا أَوْ مَحْمُودٌ بِأَقْوَالِهِمْ وَأَفْعَالِهِمْ (مَجِيدٌ) ؛ أَيْ: مَاجِدٌ وَهُوَ الْكَامِلُ شَرَفًا وَكَرَمًا

(حم ن وَابْنُ سَعْدٍ) فِي الطَّبَقَاتِ (وَسَمُّويَهْ وَالْبَغَوِيُّ وَالْبَاوَرْدِيُّ وَابْنُ قَانِعٍ ) الثَّلَاثَةُ فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ وَكَذَا أَبُو نُعَيْمٍ وَابْنُ مَنْدَهْ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ (طب) كُلُّهُمْ (عَنْ زَيْدِ بْنِ خَارِجَةَ) الْأَنْصَارِيِّ الْخَزْرَجِيِّ الْحَارِثِيِّ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَزَيْدٌ هَذَا هُوَ الَّذِي تَكَلَّمَ بَعْدَ الْمَوْتِ عَلَى الصَّحِيحِ فَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ حُفِظَ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ثُمَّ مَاتَ ثَانِيًا، رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِصِحَّتِهِ وَلَيْسَ كَمَا قَالَ؛ فَفِيهِ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ فِي اللِّسَانِ كَأَصْلِهِ: قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : مَجْهُولٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الذَّيْلِ: قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: مَجْهُولٌ، وَخَالِدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ فِي الضُّعَفَاءِ: مُرْجِئٌ يُبْغِضُ عَلِيًّا

(صلوا علي) وجوبا في صلاتكم بعد التشهد بأن تقولوا اللهم صل على محمد (واجتهدوا في الدعاء) بما جاز من خيري الدنيا والآخرة (وقولوا) إن أردتم الأكمل (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد) حامد لأفعال خلقه بإثابتهم عليها أو محمود بأقوالهم وأفعالهم (مجيد) ؛ أي: ماجد وهو الكامل شرفا وكرما

(حم ن وابن سعد) في الطبقات (وسمويه والبغوي والباوردي وابن قانع ) الثلاثة في معجم الصحابة وكذا أبو نعيم وابن منده وابن عبد البر وعبد الله بن أحمد (طب) كلهم (عن زيد بن خارجة) الأنصاري الخزرجي الحارثي، قال ابن الأثير : وزيد هذا هو الذي تكلم بعد الموت على الصحيح فتكلم بكلام حفظ في أبي بكر وعمر ثم مات ثانيا، رمز المصنف لصحته وليس كما قال؛ ففيه عيسى بن يونس، قال في اللسان كأصله: قال الدارقطني : مجهول، وعثمان بن حكيم قال الذهبي في الذيل: قال ابن معين: مجهول، وخالد بن سلمة قال في الضعفاء: مرجئ يبغض عليا

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث