عَيَّاشٌ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَفِي آخِرِهِ شِينٌ مُعْجَمَةٌ ابْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ الْقَطَّانُ أَبُو الْوَلِيدِ الْبَصْرِيُّ وَعَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الشَّامِيُّ الْقُرَشِيُّ الْبَصْرِيُّ ، وَيُونُسُ هُوَ ابْنُ عُبَيْدِ بْنِ دِينَارٍ الْبَصْرِيُّ التَّابِعِيُّ ، يَرْوِي عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ التَّابِعِيِّ ، وَالْإِسْنَادُ كُلُّهُ بَصْرِيُّونَ .

قَوْلُهُ : " مِثْلَهُ " أَيْ مِثْلَ مَا ذُكِرَ مَنْ nindex.php?page=hadith&LINKID=689258أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِهِ قَالَ : حَدَّثَنِي عَيَّاشٌ فَذَكَرَهُ ، قَوْلُهُ : " قِيلَ لَهُ " أَيِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي تَحَدَّثَ بِهِ مَنْ nindex.php?page=hadith&LINKID=689258أَفْطَرَ [ ص: 40 ] الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ قَالَ : نَعَمْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : " اللَّهُ أَعْلَمُ " إِلَى أَنَّهُ تَرَدَّدَ فِي ذَلِكَ وَلَمْ يَجْزِمْ بِالرَّفْعِ ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : " وَاللَّهُ أَعْلَمُ " يُسْتَعْمَلُ فِي مَقَامِ التَّرَدُّدِ ، وَلَفْظُ نَعَمْ حَيْثُ قَالَ أَوَّلًا يَدُلُّ عَلَى الْجَزْمِ ، ثُمَّ قَالَ : قُلْتُ : جَزَمَ حَيْثُ سَمِعَهُ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَيْثُ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=29595خَبَرُ الْوَاحِدِ غَيْرُ مُفِيدٍ لِلْيَقِينِ أَظْهَرَ التَّرَدُّدَ فِيهِ أَوْ حَصَلَ لَهُ بَعْدَ الْجَزْمِ تَرَدُّدٌ ، أَوْ لَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ اسْتِعْمَالُهُ لِلتَّرَدُّدِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَحَمَلَ الْكِرْمَانِيُّ مَا جَزَمَهُ عَلَى وُثُوقِهِ بِخَبَرِ مَنْ أَخْبَرَ بِهِ وَتَرَدُّدُهُ لِكَوْنِهِ خَبَرٌ وَاحِدٌ ، فَلَا يُفِيدُ الْيَقِينَ وَهُوَ حَمْلٌ فِي غَايَةِ الْبُعْدِ . انْتَهَى .

قُلْتُ : اسْتِبْعَادُهُ فِي غَايَةِ الْبُعْدِ لِأَنَّ مَنْ سَمِعَ خَبَرًا مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ رُوَاةٍ ثِقَاتٍ يَجْزِمُ بِصِحَّتِهِ ، ثُمَّ إِنَّهُ إِذَا نَظَرَ إِلَى كَوْنِهِ أَنَّهُ خَبَرٌ وَاحِدٌ وَأَنَّهُ لَا يُفِيدُ الْيَقِينَ يَحْصُلُ لَهُ التَّرَدُّدُ بِلَا شَكٍّ ، وَقَدْ أَجَابَ الْكِرْمَانِيُّ بِثَلَاثَةِ أَجْوِبَةٍ فَجَاءَ هَذَا الْقَائِلُ وَاسْتَبْعَدَ أَحَدَ الْأَجْوِبَةِ مِنْ غَيْرِ بَيَانِ وَجْهِ الْبُعْدِ وَسَكَتَ عَنِ الْآخَرِينَ .