التالي السابق

الشرح

وَقَوْلُهُ: وَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى، أَيْ: وَفِي بَيَانِ تَفْسِيرِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى.

وَقَالَ الْعَوْفِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: سَأَلَ النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْأَهِلَّةِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ، يَعْلَمُونَ بِهَا حِلَّ دَيْنِهِمْ، وَعِدَّةَ نِسَائِهِمْ، وَوَقْتَ حَجِّهِمْ.

وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ: بَلَغَنَا أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ خُلِقَتِ الْأَهِلَّةُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ وَقَالَ [ ص: 192 ] الْوَاحِدِيُّ، عَنْ مُعَاذٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ الْيَهُودَ تَغْشَانَا وَيُكْثِرُونَ مَسْأَلَتَنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ.

وَقَالَ النَّسَفِيُّ فِي (تَفْسِيرِهِ) نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ سَأَلَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْهِلَالِ، فَنَزَلَتْ، أَيْ: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ مَا لَهَا تَبْدُو صَغِيرَةً، ثُمَّ تَصِيرُ بُدُورًا، ثُمَّ تَعُودُ كَالْعُرْجُونِ، وَمَا مَعْنَى تَغَيُّرِ أَحْوَالِهَا.

وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: نَزَلَتْ فِي مُعَاذٍ، وَثَعْلَبَةَ بْنِ غَنَمَةَ الْأَنْصَارِيَّيْنِ قَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا بَالُ الْهِلَالِ يَبْدُو دَقِيقًا مِثْلَ الْخَيْطِ، ثُمَّ يَزِيدُ، ثُمَّ يَنْقُصُ، فَنَزَلَتْ.

وَالْأَهِلَّةُ جَمْعُ هِلَالٍ، وَهُوَ إِذَا كَانَ لِلَيْلَةٍ، أَوْ لَيْلَتَيْنِ، وَسُمِّي بِهِ; لِأَنَّ النَّاسَ يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ.

(فَإِنْ قُلْتَ): مَا وَجْهُ ذِكْرِ الْحَجِّ بِالْخُصُوصِ مِنْ بَيْنِ الْعِبَادَاتِ.

(قُلْتُ): لِكَوْنِهِ أَهَمَّ وَأَشَقَّ، وَلِهَذَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ.

وقوله: و يسألونك عن الأهلة عطف على قول الله تعالى، أي: وفي بيان تفسير قول الله تعالى.

وقال العوفي، عن ابن عباس: سأل الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأهلة، فنزلت هذه الآية، يعلمون بها حل دينهم، وعدة نسائهم، ووقت حجهم.

وقال أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية: بلغنا أنهم قالوا: يا رسول الله، لم خلقت الأهلة، فأنزل الله تعالى يسألونك عن الأهلة وقال [ ص: 192 ] الواحدي، عن معاذ يا رسول الله: إن اليهود تغشانا ويكثرون مسألتنا، فأنزل الله هذه الآية.

وقال النسفي في (تفسيره) نزلت هذه الآية في عدي بن حاتم، ومعاذ بن جبل سألا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهلال، فنزلت، أي: يسألونك عن الأهلة ما لها تبدو صغيرة، ثم تصير بدورا، ثم تعود كالعرجون، وما معنى تغير أحوالها.

وقال الكلبي: نزلت في معاذ، وثعلبة بن غنمة الأنصاريين قالا: يا رسول الله، ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط، ثم يزيد، ثم ينقص، فنزلت.

والأهلة جمع هلال، وهو إذا كان لليلة، أو ليلتين، وسمي به; لأن الناس يرفعون أصواتهم عند رؤيته.

(فإن قلت): ما وجه ذكر الحج بالخصوص من بين العبادات.

(قلت): لكونه أهم وأشق، ولهذا ذكره البخاري بعد هذه الآية.