مُطَابَقَتُهُ لِلْجُزْءِ الثَّانِي لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : "وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ" .

( ذِكْرُ رِجَالِهِ ) وَهُمْ أَرْبَعَةٌ : nindex.php?page=showalam&ids=12180أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَوْفِ بْنِ رَبَاحٍ الثَّقَفِيُّ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَالْقَافِ الْمَفْتُوحَتَيْنِ .

( ذِكْرُ لَطَائِفِ إِسْنَادِهِ ) فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَبِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ فِي مَوْضِعٍ ، وَفِيهِ السُّؤَالُ ، وَفِيهِ الْقَوْلُ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ .

( ذِكْرُ تَعَدُّدِ مَوْضِعِهِ وَمَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ ) أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي «الْحَجِّ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16475عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ فِي «الْمَنَاسِكِ" عَنْ يَحْيَى بْنِ [ ص: 294 ] يَحْيَى ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَعَنْ شُرَيْحِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16432عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12180أَبِي نُعَيْمٍ بِهِ ، وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ فِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى .

( ذِكْرُ مَعْنَاهُ ) قَوْلُهُ : " سَأَلْتُ أَنَسًا " وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12002أَبِي ذَرٍّ : "سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ " ، قَوْلُهُ : " وَنَحْنُ " الْوَاوُ لِلْحَالِ ، قَوْلُهُ : " غَادِيَانِ " مِنْ غَدَا يَغْدُو غُدُوًّا وَالْمَعْنَى نَحْنُ سَائِرَانِ مِنْ مِنًى مُتَوَجِّهَانِ إِلَى عَرَفَاتٍ ، قَوْلُهُ : " عَنِ التَّلْبِيَةِ " يَتَعَلَّقُ بِقَوْلِهِ : "سَأَلْتُ" ، قَوْلُهُ : "كَانَ ” أَيِ الشَّأْنُ ، قَوْلُهُ : " لَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ " عَلَى صِيغَةِ الْمَعْلُومِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ ، وَالضَّمِيرُ الْمَرْفُوعُ الَّذِي فِيهِ يَرْجِعُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالتَّكْبِيرُ الْمَذْكُورُ نَوْعٌ مِنَ الذِّكْرِ ، أَدْخَلَهُ الْمُلَبِّي فِي خِلَالِ التَّلْبِيَةِ مِنْ غَيْرِ تَرْكٍ لِلتَّلْبِيَةِ لِأَنَّ الْمَرْوِيَّ عَنِ الشَّارِعِ أَنَّهُ لَمْ يَقْطَعِ التَّلْبِيَةَ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يَقْطَعُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى : إِذَا وَقَفَ ، وَقَالَ أَيْضًا : إِذَا رَاحَ إِلَى مَسْجِدِ عَرَفَةَ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : السُّنَّةُ الْمَشْهُورَةُ فِيهِ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3412لَا يَقْطَعَ التَّلْبِيَةَ حَتَّى يَرْمِيَ أَوَّلَ حَصَاةٍ مِنْ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ ، وَعَلَيْهَا الْعَمَلُ ، وَأَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ هَذَا فَقَدَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ تَكْبِيرُ الْمُكَبِّرِ مِنْهُمْ شَيْئًا مِنَ الذِّكْرِ يُدْخِلُونَهُ فِي خِلَالِ التَّلْبِيَةِ الثَّابِتَةِ فِي السُّنَّةِ مِنْ غَيْرِ تَرْكِ التَّلْبِيَةِ .