898 63 - حدثنا محمد بن عقبة الشيباني قال : حدثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن حميد قال : سمعت أنسا يقول : كنا نبكر إلى الجمعة ، ثم نقيل .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ; لِأَنَّ ظَاهِرَ الْحَدِيثِ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ الْجُمُعَةَ ، ثُمَّ يَقِيلُونَ .

ذِكْرُ رِجَالِهِ ، وَهُمْ أَرْبَعَةٌ ، الْأَوَّلُ : مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ الْكُوفِيُّ أَخُو الْوَلِيدِ ، الثَّانِي : أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَتَخْفِيفِ الزَّايِ ، وَبِالرَّاءِ الْمِصِّيصِيُّ بِإِهْمَالِ الصَّادَيْنِ مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ ، الثَّالِثُ : حُمَيْدٌ بِضَمِّ الْحَاءِ ابْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ الْبَصْرِيُّ ، الرَّابِعُ : أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

ذِكْرُ لَطَائِفِ إِسْنَادِهِ : فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَفِيهِ الْقَوْلُ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَفِيهِ أَنَّ شَيْخَهُ مِنْ أَفْرَادِهِ ، وَفِيهِ أَنَّ رُوَاتَهُ كُوفِيٌّ ، وَمِصِّيصِيٌّ ، وَبَصْرِيٌّ .

قَوْلُهُ : “ نُبَكِّرُ " مِنَ التَّبْكِيرِ ، وَهُوَ الْإِسْرَاعُ إِلَى الشَّيْءِ ، وَفِيهِ نَوْمُ الْقَائِلَةِ ، وَهُوَ مُسْتَحَبٌّ ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ أَيْ : مِنَ الْقَائِلَةِ .

مطابقته للترجمة ظاهرة ; لأن ظاهر الحديث أنهم كانوا يصلون الجمعة ، ثم يقيلون .

ذكر رجاله ، وهم أربعة ، الأول : محمد بن عقبة أبو عبد الله الشيباني الكوفي أخو الوليد ، الثاني : أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي ، وبالراء المصيصي بإهمال الصادين مات سنة ست وثمانين ومائة ، الثالث : حميد بضم الحاء ابن أبي حميد الطويل البصري ، الرابع : أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه .

ذكر لطائف إسناده : فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين ، وفيه العنعنة في موضعين ، وفيه القول في موضعين ، وفيه أن شيخه من أفراده ، وفيه أن رواته كوفي ، ومصيصي ، وبصري .

قوله : “ نبكر " من التبكير ، وهو الإسراع إلى الشيء ، وفيه نوم القائلة ، وهو مستحب ، وقد قال الله تعالى وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة أي : من القائلة .