مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : " nindex.php?page=treesubj&link=954حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ " وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ عَنْ قَرِيبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17423وَيُونُسُ ابْنُ يَزِيدَ ، قَوْلُهُ : “ كَانَ أَوَّلُهُ " أَيْ : أَوَّلُ الْأَذَانِ ، أَيْ : قَبْلَ أَمْرِ عُثْمَانَ بِهِ ، قَوْلُهُ : “ وَكَثُرُوا " أَيِ : النَّاسُ ، قَوْلُهُ : “ أَمَرَ " جَوَابُ فَلَمَّا ، قَوْلُهُ : “ بِالْأَذَانِ الثَّالِثِ " قَدْ مَرَّ وَجْهُ ذَلِكَ وَتَسْمِيَتُهُ بِالثَّالِثِ ، قَوْلُهُ : “ فَأُذِّنَ بِهِ " عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنَ التَّأْذِينِ ، قَوْلُهُ : “ فَثَبَتَ الْأَمْرُ " أَيْ : أَمْرُ الْأَذَانِ عَلَى ذَلِكَ ، أَيْ : عَلَى أَذَانَيْنِ وَإِقَامَةٍ ، كَمَا أَنَّ الْيَوْمَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ فِي جَمِيعِ الْأَمْصَارِ اتِّبَاعًا لِلْخَلَفِ وَالسَّلَفِ .