6880 81 - حدثنا مسدد ، حدثنا أبو عوانة ، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني ، عن أبي صالح ذكوان ، [ ص: 48 ] عن أبي سعيد : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك فيه تعلمنا مما علمك الله ، فقال : اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا ، فاجتمعن فأتاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله ، ثم قال : ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجابا من النار ، فقالت امرأة منهن : يا رسول الله ، اثنين ، قال : فأعادتها مرتين ، ثم قال : واثنين واثنين واثنين .

التالي السابق

الشرح

قَالَ الْكِرْمَانِيُّ مَا حَاصِلُهُ : إِنَّ مَوْضِعَ التَّرْجَمَةِ هُوَ قَوْلُهُ : " لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ " لِأَنَّ هَذَا أَمْرٌ تَوْقِيفِيٌّ ، تَعْلِيمٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لَيْسَ قَوْلًا بِرَأْيٍ وَلَا تَمْثِيلٍ ، لَا دَخْلَ لَهُمَا فِيهِ انْتَهَى ، قُلْتُ : هَذَا الْحَدِيثُ لَا يَدُلُّ عَلَى مُطَابَقَةِ التَّرْجَمَةِ أَصْلًا ; لِأَنَّ عَدَمَ دَلَالَتِهِ عَلَى الرَّأْيِ وَالتَّمْثِيلِ لَا يَسْتَلْزِمُ نَفْيَهُمَا .

وَأَبُو عَوَانَةَ بِالْفَتْحِ هُوَ الْوَضَّاحُ الْيَشْكُرِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبِهَانِيُّ الْكُوفِيُّ ، وَأَصْلُهُ مِنْ أَصْبَهَانَ ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : فِي أَصْبَهَانَ أَرْبَعُ لُغَاتٍ : فَتْحُ الْهَمْزَةِ ، وَكَسْرُهَا ، وَبِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَبِالْفَاءِ ، وَقَدْ مَضَى الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ فِي بَابِ هَلْ يُجْعَلُ لِلنِّسَاءِ يَوْمٌ عَلَى حِدَةٍ فِي الْعِلْمِ ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ آدَمَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ إِلَى آخِرِهِ ، وَفِي الْجَنَائِزِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ .

قَوْلُهُ : " جَاءَتِ امْرَأَةٌ " قِيلَ : يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ هِيَ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ ، قَوْلُهُ : " مِنْ نَفْسِكَ " أَيْ مِنْ أَوْقَاتِ نَفْسِكَ ، قَوْلُهُ : " اجْتَمِعْنَ " أَوَّلًا بِلَفْظِ الْأَمْرِ وَثَانِيًا بِالْمَاضِي ، قَوْلُهُ : " تُقَدِّمُ " مِنَ التَّقْدِيمِ أَيْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .

قال الكرماني ما حاصله : إن موضع الترجمة هو قوله : " لها حجابا من النار " لأن هذا أمر توقيفي ، تعليم من الله تعالى ليس قولا برأي ولا تمثيل ، لا دخل لهما فيه انتهى ، قلت : هذا الحديث لا يدل على مطابقة الترجمة أصلا ; لأن عدم دلالته على الرأي والتمثيل لا يستلزم نفيهما .

وأبو عوانة بالفتح هو الوضاح اليشكري ، وعبد الرحمن بن الأصبهاني هو عبد الرحمن بن عبد الله الأصبهاني الكوفي ، وأصله من أصبهان ، وقال الكرماني : في أصبهان أربع لغات : فتح الهمزة ، وكسرها ، وبالباء الموحدة ، وبالفاء ، وقد مضى الحديث في كتاب العلم في باب هل يجعل للنساء يوم على حدة في العلم ، فإنه أخرجه هناك عن آدم ، عن شعبة ، عن ابن الأصبهاني إلى آخره ، وفي الجنائز عن مسلم بن إبراهيم ، ومضى الكلام فيه .

قوله : " جاءت امرأة " قيل : يحتمل أن تكون هي أسماء بنت يزيد بن السكن ، قوله : " من نفسك " أي من أوقات نفسك ، قوله : " اجتمعن " أولا بلفظ الأمر وثانيا بالماضي ، قوله : " تقدم " من التقديم أي إلى يوم القيامة .