6711 73 - حدثنا عبدان، أخبرني أبي، عن شعبة، عن عبد الملك، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال في الدجال: إن معه ماء ونارا، فناره ماء بارد، وماؤه نار. قال أبو مسعود: أنا سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ. وَعَبْدَانُ لَقَبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، بِفَتْحِ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ ، وَرِبْعِيٌّ - بِكَسْرِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ - اسْمٌ بِلَفْظِ النِّسْبَةِ، وَهُوَ ابْنُ حِرَاشٍ : بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ، وَحُذَيْفَةَ هُوَ ابْنُ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ.

كَذَا ذَكَرَهُ شُعْبَةُ مُخْتَصَرًا، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ ذِكْرِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ رِبْعِيٍّ إِلَى آخِرِهِ.

قَوْلُهُ: " قَالَ فِي الدَّجَّالِ " أَيْ فِي شَأْنِهِ وَحِكَايَتِهِ.

قَوْلُهُ: " فَنَارُهُ مَاءٌ " قِيلَ: النَّارُ كَيْفَ تَكُونُ مَاءً، وَهُمَا حَقِيقَتَانِ مُخْتَلِفَتَانِ؟ وَأُجِيبَ بِأَنَّ مَعْنَاهُ مَا صُورَتُهُ نِعْمَةٌ وَرَحْمَةٌ، فَهُوَ بِالْحَقِيقَةِ لِمَنْ مَالَ إِلَيْهِ نِقْمَةٌ وَمِحْنَةٌ، وَبِالْعَكْسِ.

وَأَبُو مَسْعُودٍ هُوَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو الْبَدْرِيُّ الْأَنْصَارِيُّ .

مطابقته للترجمة ظاهرة. وعبدان لقب عبد الله بن عثمان يروي عن أبيه عثمان بن جبلة بن أبي رواد ، بفتح الراء وتشديد الواو، وعبد الملك هو ابن عمير ، وربعي - بكسر الراء وسكون الباء الموحدة وكسر العين المهملة - اسم بلفظ النسبة، وهو ابن حراش : بكسر الحاء المهملة وبالشين المعجمة، وحذيفة هو ابن اليمان رضي الله تعالى عنه.

كذا ذكره شعبة مختصرا، وقد تقدم في أول ذكر بني إسرائيل من طريق أبي عوانة ، عن عبد الملك ، عن ربعي إلى آخره.

قوله: " قال في الدجال " أي في شأنه وحكايته.

قوله: " فناره ماء " قيل: النار كيف تكون ماء، وهما حقيقتان مختلفتان؟ وأجيب بأن معناه ما صورته نعمة ورحمة، فهو بالحقيقة لمن مال إليه نقمة ومحنة، وبالعكس.

وأبو مسعود هو عقبة بن عمرو البدري الأنصاري .