674 [ ص: 245 ] 95 - حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا عبد العزيز، عن أنس، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يوجز الصلاة ويكملها.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ جِدًّا؛ فَإِنْ قُلْتَ: فَعَلَى سُقُوطِ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ، فَمَا وَجْهُ مُنَاسَبَةِ هَذَا الْحَدِيثِ لِتَرْجَمَةِ الْبَابِ السَّابِقِ؟ قُلْتُ: مِنْ حَيْثُ إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ فِي حَدِيثِ ذَلِكَ الْبَابِ بِالْإِيجَازِ، وَهَاهُنَا فَعَلَهُ بِنَفْسِهِ، فَأَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ الْإِيجَازَ مَعَ الْإِكْمَالِ مَنْدُوبٌ لِأَنَّهُ ثَبَتَ بِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِعْلِهِ.

ذِكْرُ رِجَالِهِ:

وَهُمْ أَرْبَعَةٌ: أَبُو مَعْمَرٍ بِفَتْحِ الْمِيمَيْنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْمُقْعَدُ مَرَّ مِرَارًا عَدِيدَةً، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ .

وَفِي إِسْنَادِهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ، وَالْعَنْعَنَةُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ، وَالْقَوْلُ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا وَابْنُ مَاجَهْ، وَلَفْظُهُ يُوجِزُ الصَّلَاةَ وَيُتِمُّ الصَّلَاةَ، وَعِنْدَ السَّرَّاجِ : يُوجِزُ فِي الصَّلَاةِ، وَفِي لَفْظِ مُسْلِمٍ: كَانَ أَتَمَّ النَّاسِ صَلَاةً فِي إِيجَازِهِ، وَفِي لَفْظٍ: أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ، وَفِي لَفْظٍ: مِنْ أَخَفِّ، وَفِي لَفْظٍ: كَانَتْ صِلَاتُهُ مُتَقَارِبَةً وَكَانَتْ صَلَاةُ أَبِي بَكْرٍ مُتَقَارِبَةً فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ مَدَّ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، وَفِي لَفْظٍ: مَا صُلِّيَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةٌ أَخَفَّ مِنْ صَلَاتِهِ فِي تَمَامِ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ، وَفِي لَفْظٍ: كَانَ إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَامَ حَتَّى تَقُولَ: قَدْ أُوهِمَ، وَكَانَ يَقْعُدُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ أُوهِمَ. قَوْلُهُ: ( يُوجِزُ الصَّلَاةَ ) مِنَ الْإِيجَازِ، وَهُوَ ضِدُّ الْإِطْنَابِ، وَالْإِكْمَالُ ضِدَّ النَّقْصِ.

مطابقته للترجمة ظاهرة جدا؛ فإن قلت: فعلى سقوط هذه الترجمة، فما وجه مناسبة هذا الحديث لترجمة الباب السابق؟ قلت: من حيث إن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر في حديث ذلك الباب بالإيجاز، وهاهنا فعله بنفسه، فأشار بهذا إلى أن الإيجاز مع الإكمال مندوب لأنه ثبت بقول النبي - صلى الله عليه وسلم - وفعله.

ذكر رجاله:

وهم أربعة: أبو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو المقعد مر مرارا عديدة، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد العزيز بن صهيب .

وفي إسناده التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع، والعنعنة في موضع واحد، والقول في ثلاثة مواضع.

وأخرجه مسلم أيضا وابن ماجه، ولفظه يوجز الصلاة ويتم الصلاة، وعند السراج : يوجز في الصلاة، وفي لفظ مسلم: كان أتم الناس صلاة في إيجازه، وفي لفظ: أخف الناس صلاة في تمام، وفي لفظ: من أخف، وفي لفظ: كانت صلاته متقاربة وكانت صلاة أبي بكر متقاربة فلما كان عمر مد في صلاة الفجر، وفي لفظ: ما صليت بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاة أخف من صلاته في تمام ركوع وسجود، وفي لفظ: كان إذا قال: سمع الله لمن حمده قام حتى تقول: قد أوهم، وكان يقعد بين السجدتين حتى نقول: قد أوهم. قوله: ( يوجز الصلاة ) من الإيجاز، وهو ضد الإطناب، والإكمال ضد النقص.