أَيْ هَذَا كِتَابٌ فِي بَيَانِ nindex.php?page=treesubj&link=9797أَحْكَامِ الْمُحَارِبِينَ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ وَالرِّدَّةِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : فِي كَوْنِ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ إِشْكَالٌ ، وَأَظُنُّهَا مِمَّا انْقَلَبَ عَلَى الَّذِينَ نَسَخُوا كِتَابَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ مِنَ الْمُسَوَّدَةِ ، وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ مَحَلَّهَا بَيْنَ كِتَابِ الدِّيَاتِ وَبَيْنَ اسْتِتَابَةِ الْمُرْتَدِّينَ ، وَأَطَالَ الْكَلَامَ فِيهِ قُلْتُ : هَذَا بَعِيدٌ جِدًّا لِتَوَفُّرِ الدَّوَاعِي مِنْ ضُبَّاطِ هَذَا الْكِتَابِ مِنْ حِينِ أَلَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ إِلَى يَوْمِنَا ، وَلَا سِيَّمَا اطِّلَاعَ خَلْقٍ كَثِيرٍ مِنْ أَكَابِرِ الْمُحَدِّثِينَ وَأَكَابِرِ الشُّرَّاحِ عَلَيْهِ ، وَالْمُنَاسَبَةُ فِي وَضْعِ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ هُنَا مَوْجُودَةٌ ; لِأَنَّ كِتَابَ الْحُدُودِ الَّذِي قَبْلَهُ مُشْتَمِلٌ عَلَى أَبْوَابٍ مُشْتَمِلَةٍ عَلَى شُرْبِ الْخَمْرِ وَالسَّرِقَةِ وَالزِّنَا ، وَهَذِهِ مَعَاصٍ دَاخِلَةٌ فِي مُحَارَبَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَأَيْضًا قَدْ ثَبَتَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15401النَّسَفِيِّ بَعْدَ قَوْلِهِ : " مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ وَالرِّدَّةِ " ، وَمَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ حَدُّ الزِّنَا ، وَقَدْ ضَمَّ حَدَّ الزِّنَا إِلَى الْمُحَارِبِينَ ، فَيَكُونُ دَاخِلًا فِيهَا لِإِفْضَائِهِ إِلَى الْقَتْلِ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ ، وَقَالَ هَذَا الْقَائِلُ أَيْضًا ، وَعَلَى هَذَا فَالْأَوْلَى أَنْ يُبَدَّلَ لَفْظُ كِتَابٍ بِبَابٍ ، وَتَكُونُ الْأَبْوَابُ كُلُّهَا دَاخِلَةً فِي كِتَابِ الْحُدُودِ . قُلْتُ : فِيهِ أَبْوَابٌ لَا تَتَعَلَّقُ إِلَّا بِغَيْرِ مَا تَتَعَلَّقُ بِالْمُحَارِبِينَ ، فَحِينَئِذٍ ذِكْرُهُ بِلَفْظِ كِتَابٍ أَوْلَى ; لِأَنَّهُ يَشْتَمِلُ عَلَى أَبْوَابٍ .