أَيْ هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ حُكْمِ nindex.php?page=treesubj&link=4180_33073النَّذْرِ فِي الطَّاعَةِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ بَابٌ بِالتَّنْوِينِ ، وَيُرِيدُ بِقَوْلِهِ : " النَّذْرُ فِي الطَّاعَةِ " حَصْرَ الْمُبْتَدَأِ فِي الْخَبَرِ فَلَا يَكُونُ نَذْرُ الْمَعْصِيَةِ نَذْرًا شَرْعِيًّا .

قُلْتُ : لِهَذَا الِاحْتِمَالِ وَجْهٌ ، وَلَكِنَّ قَوْلَهُ : " بَابٌ " مُنَوَّنٌ ، لَا يُقَالُ كَذَلِكَ لِأَنَّ الْمُنَوَّنَ هُوَ الْمُعْرَبُ وَالْمُعْرَبُ جُزْءُ الْمُرَكَّبِ ، نَحْوَ قَوْلِكَ : زَيْدٌ قَائِمٌ ، فَإِنَّ زَيْدًا وَحْدَهُ لَا يَكُونُ مُعْرَبًا ، وَكَذَا قَائِمٌ وَحْدَهُ ، وَكَذَا لَفْظُ بَابٍ لَا يَكُونُ مُعْرَبًا إِلَّا بِالتَّقْدِيرِ الَّذِي قَدَّرْنَاهُ .