6213 164 - حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا محمد بن مطرف ، حدثني أبو حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم .

قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم ، فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها ، فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي . وقال ابن عباس : سحقا بعدا ، يقال : سحيق بعيد وسحقه وأسحقه أبعده .

6213 164 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ .

قَالَ أَبُو حَازِمٍ : فَسَمِعَنِي النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ فَقَالَ : هَكَذَا سَمِعْتَ مِنْ سَهْلٍ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَزِيدُ فِيهَا ، فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : سُحْقًا بُعْدًا ، يُقَالُ : سَحِيقٌ بَعِيدٌ وَسَحَقَهُ وَأَسْحَقَهُ أَبْعَدَهُ .

التالي السابق

الشرح

مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ الْمَكْسُورَةِ وَبِالْقَافِ أَبُو غَسَّانَ اللَّيْثِيُّ الْمَدَنِيُّ نَزَلَ عَسْقَلَانَ ، وَأَبُو حَازِمٍ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالزَّايِ سَلَمَةُ بْنُ دِينَارٍ الْأَعْرَجُ ، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ السَّاعِدِيُّ الْأَنْصَارِيُّ .

قَوْلُهُ : " إِنِّي فَرَطُكُمْ " وَيُرْوَى : أَنَا فَرَطُكُمْ ، وَالْفَرَطُ بِفَتْحَتَيْنِ الَّذِي يَتَقَدَّمُ الْوَارِدِينَ لِيُصْلِحَ لَهُمُ الْحِيَاضَ ، وَقَدْ مَرَّ عَنْ قَرِيبٍ .

قَوْلُهُ : " وَيَعْرِفُونِي " وَيُرْوَى [ ص: 141 ] " وَيَعْرِفُونَنِي " عَلَى الْأَصْلِ .

قَوْلُهُ : " يُحَالُ " عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنْ حَالَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ إِذَا مَنَعَ أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ .

قَوْلُهُ : " لَسَمِعْتُهُ " اللَّامُ فِيهِ لِلتَّأْكِيدِ .

قَوْلُهُ : " وَهُوَ يَزِيدُ فِيهَا " أَيْ : وَالْحَالُ أَنَّهُ يَزِيدُ فِي هَذِهِ الْمَقَالَةِ وَالَّذِي زَادَهُ هُوَ قَوْلُهُ : " فَأَقُولُ " إِلَى قَوْلِهِ : " وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ " .

قَوْلُهُ : " سُحْقًا " أَيْ : بُعْدًا وَكَرَّرَ لِلتَّأْكِيدِ وَهُوَ نَصْبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ ، وَهَذَا مُشْعِرٌ بِأَنَّهُمْ مُرْتَدُّونَ عَنِ الدِّينِ لِأَنَّهُ يَشْفَعُ لِلْعُصَاةِ وَيَهْتَمُّ بِأَمْرِهِمْ ، وَلَا يَقُولُ لَهُمْ مِثْلَ ذَلِكَ .

قَوْلُهُ : " وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ " أَيْ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، وَهَذَا التَّعْلِيقُ وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْهُ بِلَفْظِهِ .

قَوْلُهُ : " يُقَالُ : سَحِيقٌ " أَيْ : بَعِيدٌ مِنْ كَلَامِ أَبِي عُبَيْدَةَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى : أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ وَمِنْهُ النَّخْلَةُ السَّحُوقُ الطَّوِيلَةُ .

قَوْلُهُ : " سَحَقَهُ " وَأَسْحَقَهُ أَبْعَدَهُ ثَبَتَ هَذَا فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ ، وَأَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ مَعْنَى سَحَقَهُ الَّذِي هُوَ ثُلَاثِيٌّ ، وَمَعْنَى أَسْحَقَهُ الَّذِي هُوَ مَزِيدٌ فِيهِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَهُوَ أَبْعَدَهُ ، وَهَذَا أَيْضًا مِنْ كَلَامِ أَبِي عُبَيْدَةَ .

محمد بن مطرف بضم الميم وفتح الطاء المهملة وتشديد الراء المكسورة وبالقاف أبو غسان الليثي المدني نزل عسقلان ، وأبو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار الأعرج ، وسهل بن سعد بن مالك الساعدي الأنصاري .

قوله : " إني فرطكم " ويروى : أنا فرطكم ، والفرط بفتحتين الذي يتقدم الواردين ليصلح لهم الحياض ، وقد مر عن قريب .

قوله : " ويعرفوني " ويروى [ ص: 141 ] " ويعرفونني " على الأصل .

قوله : " يحال " على صيغة المجهول من حال بين الشيئين إذا منع أحدهما من الآخر .

قوله : " لسمعته " اللام فيه للتأكيد .

قوله : " وهو يزيد فيها " أي : والحال أنه يزيد في هذه المقالة والذي زاده هو قوله : " فأقول " إلى قوله : " وقال ابن عباس " .

قوله : " سحقا " أي : بعدا وكرر للتأكيد وهو نصب على المصدر ، وهذا مشعر بأنهم مرتدون عن الدين لأنه يشفع للعصاة ويهتم بأمرهم ، ولا يقول لهم مثل ذلك .

قوله : " وقال ابن عباس " أي : عبد الله بن عباس ، وهذا التعليق وصله ابن أبي حاتم من رواية علي بن أبي طلحة عنه بلفظه .

قوله : " يقال : سحيق " أي : بعيد من كلام أبي عبيدة في تفسير قوله تعالى : أو تهوي به الريح في مكان سحيق ومنه النخلة السحوق الطويلة .

قوله : " سحقه " وأسحقه أبعده ثبت هذا في رواية الكشميهني ، وأشار به إلى أن معنى سحقه الذي هو ثلاثي ، ومعنى أسحقه الذي هو مزيد فيه بمعنى واحد وهو أبعده ، وهذا أيضا من كلام أبي عبيدة .