5903 [ ص: 249 ] 31 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا هشيم، أخبرنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِثْلُ الْمُطَابَقَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ. وَهُشَيْمٌ، مُصَغَّرُ هَشَمَ، ابْنُ بَشِيرٍ الْوَاسِطِيُّ. وَعُبَيْدُ اللَّهِ، بِضَمِّ الْعَيْنِ، ابْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ، يَرْوِي عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.

وَالْحَدِيثُ مِنْ أَفْرَادِهِ، وَقِيلَ: يَقُولُ: وَعَلَيْكُمُ السِّلَامُ، بِكَسْرِ السِّينِ؛ يَعْنِي: الْحِجَارَةُ، وَرَدَّهُ أَبُو عُمَرَ بِأَنَّهُ لَمْ يُشْرَعْ لَنَا سَبُّ أَهْلِ الذِّمَّةِ. وَرَوَى أَبُو عُمَرَ عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: يَقُولُ: وَعَلَاكُمُ السَّلَامُ، بِالْأَلِفِ؛ أَيِ: ارْتَفَعَ، وَرَدَّهُ أَبُو عُمَرَ أَيْضًا. وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنَ السَّلَفِ إِلَى أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِمْ: عَلَيْكُمُ السَّلَامُ كَمَا يُرَدُّ عَلَى الْمُسْلِمِ، وَاحْتَجَّ بَعْضُهُمْ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ وَحَكَاهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَجْهًا عَنْ بَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ، لَكِنْ لَا يَقُولُ: وَرَحْمَةُ اللَّهِ، وَقِيلَ: يَجُوزُ مُطْلَقًا. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَلْقَمَةَ: يَجُوزُ ذَلِكَ عِنْدَ الضَّرُورَةِ، وَعَنْ طَائِفَةٍ مِنَ السَّلَفِ: لَا يَرُدُّ السَّلَامَ أَصْلًا. وَعَنْ بَعْضِهِمُ: التَّفْرِقَةُ بَيْنَ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَأَهْلِ الْحَرْبِ.

مطابقته للترجمة مثل المطابقة المذكورة في الحديث السابق. وهشيم، مصغر هشم، ابن بشير الواسطي. وعبيد الله، بضم العين، ابن أبي بكر بن أنس بن مالك الأنصاري، يروي عن جده أنس بن مالك.

والحديث من أفراده، وقيل: يقول: وعليكم السلام، بكسر السين؛ يعني: الحجارة، ورده أبو عمر بأنه لم يشرع لنا سب أهل الذمة. وروى أبو عمر عن طاوس، قال: يقول: وعلاكم السلام، بالألف؛ أي: ارتفع، ورده أبو عمر أيضا. وذهب جماعة من السلف إلى أنه يجوز أن يقال في الرد عليهم: عليكم السلام كما يرد على المسلم، واحتج بعضهم بقوله عز وجل: فاصفح عنهم وقل سلام وحكاه الماوردي وجها عن بعض الشافعية، لكن لا يقول: ورحمة الله، وقيل: يجوز مطلقا. وعن ابن عباس وعلقمة: يجوز ذلك عند الضرورة، وعن طائفة من السلف: لا يرد السلام أصلا. وعن بعضهم: التفرقة بين أهل الذمة وأهل الحرب.