أَيْ: هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ النَّهْيِ، وَكَلِمَةُ "مَا" مَصْدَرِيَّةٌ. قَوْلُهُ: " مِنَ التَّحَاسُدِ"، وَيُرْوَى: " عَنِ التَّحَاسُدِ"، وَالْأَوَّلُ رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15086الْكُشْمِيهَنِيِّ، وَالتَّحَاسُدُ وَالتَّدَابُرُ مِنْ بَابِ التَّفَاعُلِ، nindex.php?page=treesubj&link=18716وَالْحَسَدُ أَنْ يَرَى الرَّجُلُ لِأَخِيهِ نِعْمَةً فَيَتَمَنَّى أَنْ تَزُولَ عَنْهُ، وَتَكُونَ لَهُ دُونَهُ، وَالتَّدَابُرُ هُوَ أَنْ يُعْطِيَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ النَّاسِ أَخَاهُ دُبُرَهُ وَقَفَاهُ فَيُعْرِضُ عَنْهُ وَيَهْجُرُهُ. قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12570ابْنُ الْأَثِيرِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12002الْهَرَوِيُّ: التَّدَابُرُ التَّقَاطُعُ، يُقَالُ: تَدَابَرَ الْقَوْمُ؛ أَيْ: أَدْبَرَ كُلُّ وَاحِدٍ عَنْ صَاحِبِهِ. قَوْلُهُ: "وَقَوْلِهِ تَعَالَى" بِالْجَرِّ، عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ: " مَا يُنْهَى"، وَأَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ الْحَسَدَ مَذْمُومٌ جِدًّا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَشَارَ بِذِكْرِ هَذِهِ الْآيَةِ إِلَى أَنَّ النَّهْيَ عَنِ التَّحَاسُدِ لَيْسَ مَقْصُورًا عَلَى وُقُوعِهِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ، بَلِ الْحَسَدُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ، وَلَوْ وَقَعَ مِنْ جَانِبٍ وَاحِدٍ. قُلْتُ: هَذَا كَلَامٌ رَوَاهُ مِنْ وَجْهَيْنِ؛ (أَحَدُهُمَا): أَنَّ قَوْلَهُ مِنَ الْجَانِبَيْنِ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ; لِأَنَّ بَابَ التَّفَاعُلِ بَيْنَ الْقَوْمِ لَا بَيْنَ الِاثْنَيْنِ.

(وَالْآخَرُ): أَنَّهُ يَصْدُقُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُتَحَاسِدَيْنَ أَنَّهُ حَاسِدٌ، فَالْحَسَدُ وَاقِعٌ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ، وَالْوَجْهُ مَا ذَكَرْنَاهُ.