54 وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ولكن جهاد ونية.

التالي السابق

الشرح

هُوَ قِطْعَةٌ مِنْ حَدِيثٍ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَوَّلُهُ: "لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا" أَخْرَجَهُ هَاهُنَا مُعَلَّقًا وَأَخْرَجَهُ مُسْنَدًا فِي الْحَجِّ وَالْجِهَادِ وَالْجِزْيَةِ، أَمَّا فِي الْحَجِّ فَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَفِيهِ وَفِي الْجِزْيَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ، وَأَمَّا فِي الْجِهَادِ فَعَنْ آدَمَ عَنْ شَيْبَانَ، وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ كِلَاهُمَا، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْجِهَادِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَفِيهِ وَفِي الْحَجِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ، وَفِيهِمَا أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ، وَفِي نُسْخَةٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، وَإِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ مُهَلْهَلٍ، وَفِي الْجِهَادِ أَيْضًا عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَأَبِي كُرَيْبِ كِلَاهُمَا عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَعَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، وَفِي نُسْخَةٍ: عَنْ شَيْبَانَ بَدَلَ إِسْرَائِيلَ خَمْسَتُهُمْ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْهُ بِهِ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْجِهَادِ، وَالْحَجِّ عَنْ عُثْمَانَ بِهِ مَقْطُوعًا، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي السِّيَرِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ الضَّبِّيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ بِهِ، وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ، وَفِي الْبَيْعَةِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِهِ، وَفِي الْحَجِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ بِهِ مُخْتَصَرًا، وَالْمَعْنَى أَنَّ تَحْصِيلَ الْخَيْرِ بِسَبَبِ الْهِجْرَةِ قَدِ انْقَطَعَ بِفَتْحِ مَكَّةَ، وَلَكِنْ حَصَّلُوهُ فِي الْجِهَادِ وَنِيَّةٌ صَالِحَةٌ، وَفِيهِ الْحَثُّ عَلَى نِيَّةِ الْخَيْرِ مُطْلَقًا، وَأَنَّهُ يُثَابُ عَلَى النِّيَّةِ، قَوْلُهُ: "جِهَادٌ" مَرْفُوعٌ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ وَلَكِنَّ طَلَبَ الْخَيْرِ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ.

هو قطعة من حديث لابن عباس رضي الله عنهما أوله: "لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا" أخرجه هاهنا معلقا وأخرجه مسندا في الحج والجهاد والجزية، أما في الحج فعن عثمان بن أبي شيبة، وفيه وفي الجزية عن علي بن عبد الله كلاهما عن جرير، وأما في الجهاد فعن آدم عن شيبان، وعن علي بن عبد الله، وعمرو بن علي كلاهما، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، وأخرجه مسلم في الجهاد، عن يحيى بن يحيى، وفيه وفي الحج عن إسحاق بن إبراهيم كلاهما عن جرير، وفيهما أيضا عن محمد بن رافع، عن يحيى بن آدم، وفي نسخة عن محمد بن رافع، وإسحاق، عن يحيى بن آدم، عن مفضل بن مهلهل، وفي الجهاد أيضا عن أبي بكر، وأبي كريب كلاهما عن وكيع، عن سفيان، وعن عبد بن حميد، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، وفي نسخة: عن شيبان بدل إسرائيل خمستهم عن منصور، عنه به، وأخرجه أبو داود في الجهاد، والحج عن عثمان به مقطوعا، وأخرجه الترمذي في السير عن أحمد بن عبدة الضبي، عن زياد بن عبد الله البكائي، عن منصور به، وقال: حسن صحيح، وأخرجه النسائي فيه، وفي البيعة عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن سعيد به، وفي الحج عن محمد بن قدامة، عن جرير، وعن محمد بن رافع به مختصرا، والمعنى أن تحصيل الخير بسبب الهجرة قد انقطع بفتح مكة، ولكن حصلوه في الجهاد ونية صالحة، وفيه الحث على نية الخير مطلقا، وأنه يثاب على النية، قوله: "جهاد" مرفوع على أنه خبر مبتدأ محذوف أي ولكن طلب الخير جهاد ونية.