[ ص: 82 ] مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ.

(ذِكْرُ رِجَالِهِ): وَهُمْ سِتَّةٌ: الْأَوَّلُ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَتَخْفِيفِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ الْبَلْخِيُّ أَبُو بَكْرٍ مُسْتَمْلِي وَكِيعٍ الْمَعْرُوفِ بِحَمْدَوَيْهِ مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=16886مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ لَا الْمَذْكُورُ قُلْتُ: لِكُلٍّ مِنَ الْقَوْلَيْنِ مُرَجِّحٌ وَكِلَاهُمَا ثِقَةٌ.

الثَّانِي: غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ. الثَّالِثُ: nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ . الرَّابِعُ: nindex.php?page=showalam&ids=11834أَبُو التَّيَّاحِ بِفَتْحِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَفِي آخِرِهِ حَاءٌ مُهْمَلَةٌ وَاسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ الضَّبْعِيُّ الْبَصْرِيُّ. الْخَامِسُ: حُمْرَانُ بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمِيمِ ابْنُ أَبَانَ مَرَّ فِي بَابِ الْوُضُوءِ. السَّادِسُ: nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ .

(ذِكْرُ لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ): فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ وَبِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ مِنَ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ، وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي مَوْضِعَيْنِ، وَفِيهِ السَّمَاعُ، وَفِيهِ الْقَوْلُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ، وَفِيهِ أَنَّ شَيْخَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ مِنْ أَفْرَادِهِ وَفِيهِ أَنَّ رُوَاتَهُ مَا بَيْنَ بَلْخِيٍّ وَوَاسِطِيٍّ وَبَصْرِيٍّ وَمَدَنِيٍّ وَفِيهِ: عَنْ مُعَاوِيَةَ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ طَرِيقِ مُعَاذٍ وَغَيْرِهِ: عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ خَطَبَنَا مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَخَالَفَهُمْ عُثْمَانُ بْنُ عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=14724وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ فَقَالَا: عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11834أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ وَطَرِيقُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ أَرْجَحُ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لِأَبِي التَّيَّاحِ شَيْخَانِ أَحَدُهُمَا حُمْرَانُ، وَالْآخَرُ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ.

(ذِكْرُ مَعْنَاهُ): قَوْلُهُ: (لَتُصَلُّونَ) اللَّامُ فِيهِ مَفْتُوحَةٌ لِلتَّأْكِيدِ وَكَذَلِكَ اللَّامُ فِي كَلِمَةِ لَقَدْ. قَوْلُهُ: (يُصَلِّيهَا) بِإِفْرَادِ الضَّمِيرِ أَيْ: يُصَلِّي تِلْكَ الصَّلَاةَ هَذَا فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14170الْحَمَوِيِّ وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ " يُصَلِّيهِمَا " بِضَمِيرِ التَّثْنِيَةِ أَيْ: يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ وَكَذَا وَقَعَ الْخِلَافُ بَيْنَ الرُّوَاةِ فِي قَوْلِهِ: (عَنْهَا أَوْ عَنْهُمَا) وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَمَا نَفَاهُ مُعَاوِيَةُ مِنْ رُؤْيَتِهِ صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمَا لَقَدْ أَثْبَتَهُ غَيْرُهُ وَالْمُثْبِتُ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّافِي قُلْتُ: نَفْيُ مُعَاوِيَةَ يَرْجِعُ إِلَى صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا إِلَى ذَاتِهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّيهِمَا عَلَى وَجْهِ الْخُصُوصِيَّةِ لَهُ كَمَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ عَنْ قَرِيبٍ وَهَؤُلَاءِ كَانُوا يُصَلُّونَ عَلَى سَبِيلِ التَّطَوُّعِ الرَّاتِبِ لَهُمَا كَمَا كَانُوا يُصَلُّونَ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَأَنْكَرَ مُعَاوِيَةُ عَلَيْهِمْ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لِأَنَّهُ ثَبَتَ عِنْدَهُ وُرُودُ النَّهْيِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ كَمَا وَرَدَ عَنْ غَيْرِهِ، عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ عَلَى مَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ وَقَالَ: هَذَا الْقَائِلُ أَيْضًا لَكِنْ لَيْسَ فِي رِوَايَةِ الْإِثْبَاتِ مُعَارَضَةٌ لِلْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي النَّهْيِ لِأَنَّ رِوَايَةَ الْإِثْبَاتِ لَهَا سَبَبٌ وَالنَّهْيُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا لَا سَبَبَ لَهُ قُلْتُ: الْأَحَادِيثُ الْوَارِدَةُ فِي النَّهْيِ عَامَّةٌ فَلَا يُتْرَكُ الْعَمَلُ بِعُمُومِهَا لِلْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ الَّتِي لَهَا سَبَبٌ الَّتِي لَا تُقَاوِمُهَا عَلَى أَنَّا نَقُولُ إِنْ أَحَادِيثَ النَّهْيِ مُتَأَخِّرَةٌ، فَالْعَمَلُ لِلْمُتَأَخِّرِ دُونَ الْمُتَقَدِّمِ.