أَيْ: هَذَا بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=18364يُقَدَّمُ الَّذِي عَلَى يَمِينِ الشَّارِبِ، فَارْتِفَاعُ الْأَيْمَنِ بِالْفِعْلِ الْمُقَدَّرِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ مَحْذُوفُ الْخَبَرِ، وَالتَّقْدِيرُ: الْأَيْمَنُ أَحَقُّ لِفَضِيلَةِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ.

قَوْلُهُ: "فَالْأَيْمَنُ" عَطْفٌ عَلَيْهِ، وَيَجُوزُ فِيهِمَا النَّصْبُ أَيْضًا أَيْ: أَعْطِ الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ.

قَوْلُهُ: "فِي الشُّرْبِ" أَعَمُّ مِنْ شُرْبِ الْمَاءِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمَشْرُوبَاتِ، وَنُقِلَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَحْدَهُ أَنَّهُ خَصَّهُ بِالْمَاءِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: لَا يَصِحُّ هَذَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ.