أَيْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28987تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=48يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ أَنَّ مَعْنَاهُ يَتَمَيَّلُ، كَأَنَّهُ أَرَادَ أَنَّ الْفَيْءَ سُمِّيَ بِهِ؛ لِأَنَّهُ ظِلٌّ مَالَ إِلَى جِهَةٍ غَيْرِ الْجِهَةِ الْأُولَى.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14038الْجَوْهَرِيُّ : تَفَيَّأَتِ الظِّلَالُ؛ أَيْ: تَقَلَّبَتْ وَيَتَفَيَّأُ بِالْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ؛ أَيْ: وَفَاعِلُهُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ يُتَفَيَّأُ الظِّلُّ، وَيُرْوَى تَتَفَيَّأُ بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ؛ أَيِ: الظِّلَالُ.

وَمُنَاسَبَةُ ذِكْرِ هَذَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ لِأَجْلِ مَا فِي حَدِيثِ الْبَابِ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ، وَهَذَا تَعْلِيقٌ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15229الْمُسْتَمْلِي nindex.php?page=showalam&ids=16846وَكَرِيمَةَ، وَقَدْ وَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي تَفْسِيرِهِ.