الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                  4795 وقال أبو بكر : عن أبي حصين ، عن أبي بردة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أعتقها ثم أصدقها .

                                                                                                                                                                                  [ ص: 80 ]

                                                                                                                                                                                  التالي السابق


                                                                                                                                                                                  [ ص: 80 ] أي قال أبو بكر بن عياش بتشديد الياء آخر الحروف وبالشين المعجمة القاري قيل : اسمه شعبة ، وقيل : سالم ; يروي عن أبي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين عثمان بن عاصم ، عن أبي بردة بضم الباء الموحدة عامر عن أبيه أبي موسى الأشعري عبد الله بن قيس ، وهذا وقع مسلسلا بالكنى وكلهم كوفيون ، وقال الكرماني : وفي بعض الرواية عن أبي بردة ، عن أبيه ، عن أبي موسى وهو سهو ، قلت : غلط ظاهر ، وهذا التعليق أسنده أبو داود الطيالسي في مسنده وقال : حدثنا أبو بكر الخياط فذكره بإسناده بلفظ إذا أعتق الرجل أمته ثم أمهرها مهرا جديدا كان له أجران ، وأبو بكر الخياط هو أبو بكر بن عياش المذكور فكأنه كان يتعاطى الخياطة في وقت ، وهو أحد الحفاظ المشهورين في الحديث والقراء المذكورين في القراآت .

                                                                                                                                                                                  قوله : " أعتقها ثم أصدقها " أراد أن أبا بكر بن عياش روى في الحديث المذكور بلفظ : " أعتقها ثم أصدقها " موضع قوله : فيه " ثم أعتقها وتزوجها " ومعناهما واحد .




                                                                                                                                                                                  الخدمات العلمية