أَيِ : الرِّوَايَةُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=401جُنْدُبٍ أَصَحُّ إِسْنَادًا وَأَكْثَرُ مِنَ الرِّوَايَةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، يَعْنِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجَمَّ الْغَفِيرَ رَوَوْهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12107أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=401جُنْدُبٍ ، إِلَّا أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ فِي رَفْعِهِ وَوَقْفِهِ ، وَالَّذِينَ رَفَعُوهُ ثِقَاتٌ حُفَّاظٌ فَالْحُكْمُ لَهُمْ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16453ابْنِ عَوْنٍ فَشَاذَّةٌ وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا ، وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ : لَمْ يُخَطَّإِ nindex.php?page=showalam&ids=16453ابْنُ عَوْنٍ قَطُّ إِلَّا فِي هَذَا ، وَالصَّوَابُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=401جُنْدُبٍ ، قِيلَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=showalam&ids=16453ابْنُ عَوْنٍ حَفِظَهُ ، وَيَكُونُ لِأَبِي عِمْرَانَ فِيهِ شَيْخٌ آخَرُ ، وَإِنَّمَا تَوَارَدَ الرُّوَاةُ عَلَى طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=401جُنْدُبٍ لِعُلُوِّهَا وَالتَّصْرِيحِ بِرَفْعِهَا .