التالي السابق

الشرح

لَمْ تَثْبُتِ الْبَسْمَلَةُ إِلَّا لِأَبِي ذَرٍّ .

قَوْلُهُ : " وَيْلٌ " ، قَالَ مُقَاتِلٌ : وَيْلٌ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ قَعْرُهُ سَبْعُونَ سَنَةً ، فِيهِ سَبْعُونَ أَلْفَ شِعْبٍ ، فِي كُلِّ شِعْبٍ سَبْعُونَ أَلْفَ شِقٍّ ، فِي كُلِّ شِقٍّ سَبْعُونَ أَلْفَ مَغَارٍ ، فِي كُلِّ مَغَارٍ سَبْعُونَ أَلْفَ قَصْرٍ كَالتَّوَابِيتِ مِنْ حَدِيدٍ ، فِي كُلِّ تَابُوتٍ سَبْعُونَ أَلْفَ شَجَرَةٍ ، فِي كُلِّ شَجَرَةٍ سَبْعُونَ أَلْفَ غُصْنٍ مِنْ نَارٍ ، فِي كُلِّ غُصْنٍ سَبْعُونَ أَلْفَ ثَمَرَةٍ طُولُهَا سَبْعُونَ أَلْفَ ذِرَاعٍ ، تَحْتَ كُلِّ شَجَرَةٍ سَبْعُونَ أَلْفَ ثُعْبَانٍ ، وَسَبْعُونَ أَلْفَ عَقْرَبٍ ، طُولُ كُلِّ ثُعْبَانٍ مَسِيرَةُ شَهْرٍ ، وَغِلَظُهُ كَالْجَبَلِ ، لَهُ أَنْيَابٌ كَالنَّخْلِ ، لَهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَسَبْعُونَ [ ص: 283 ] قُفَّازًا ، فِي كُلِّ قُفَّازٍ قُلَّةٌ مِنْ سُمٍّ ، وَذَكَرَهُ الْقُتَبِيُّ فِي كِتَابِهِ ( عُيُونِ الْأَخْبَارِ ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَذَكَرَ ابْنُ وَهْبٍ نَحْوَهُ فِي ( كِتَابِ الْأَهْوَالِ ) ، وَقَالَ صَاحِبُ ( التَّلْوِيحِ ) : وَفِي ( صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ ) أَصْلٌ لِهَذَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : يُسَلَّطُ عَلَى الْكَافِرِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِنِّينًا ، أَتَدْرُونَ مَا التِّنِّينُ ، سَبْعُونَ حَيَّةً لِكُلِّ حَيَّةٍ سَبْعُ رُؤُوسٍ يَلْسَعُونَهُ ، وَيَخْدِشُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَالْمُطَفِّفُونَ الَّذِينَ يَنْقُصُونَ النَّاسَ ، وَيَبْخَسُونَ حُقُوقَهُمْ فِي الْكَيْلِ وَالْوَزْنِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الشَّيْءِ الطَّفِيفِ ، وَهُوَ النَّزْرُ الْقَلِيلُ ، وَالتَّطْفِيفُ الْبَخْسُ فِي الْكَيْلِ وَالْوَزْنِ ; لِأَنَّ مَا يُبْخَسُ شَيْءٌ طَفِيفٌ حَقِيرٌ .

لم تثبت البسملة إلا لأبي ذر .

قوله : " ويل " ، قال مقاتل : ويل واد في جهنم قعره سبعون سنة ، فيه سبعون ألف شعب ، في كل شعب سبعون ألف شق ، في كل شق سبعون ألف مغار ، في كل مغار سبعون ألف قصر كالتوابيت من حديد ، في كل تابوت سبعون ألف شجرة ، في كل شجرة سبعون ألف غصن من نار ، في كل غصن سبعون ألف ثمرة طولها سبعون ألف ذراع ، تحت كل شجرة سبعون ألف ثعبان ، وسبعون ألف عقرب ، طول كل ثعبان مسيرة شهر ، وغلظه كالجبل ، له أنياب كالنخل ، له ثلاثمائة وسبعون [ ص: 283 ] قفازا ، في كل قفاز قلة من سم ، وذكره القتبي في كتابه ( عيون الأخبار ) عن ابن عباس ، وذكر ابن وهب نحوه في ( كتاب الأهوال ) ، وقال صاحب ( التلويح ) : وفي ( صحيح ابن حبان ) أصل لهذا من حديث أبي هريرة : يسلط على الكافر تسعة وتسعون تنينا ، أتدرون ما التنين ، سبعون حية لكل حية سبع رؤوس يلسعونه ، ويخدشونه إلى يوم القيامة ، والمطففون الذين ينقصون الناس ، ويبخسون حقوقهم في الكيل والوزن ، وأصله من الشيء الطفيف ، وهو النزر القليل ، والتطفيف البخس في الكيل والوزن ; لأن ما يبخس شيء طفيف حقير .