أَيْ: مِثْلُ الْمَذْكُورِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: تِلْكَ آيَاتُ، يَعْنِي هَذِهِ أَعْلَامُ الْقُرْآنِ.

nindex.php?page=treesubj&link=28981قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=22حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ وَجْهُ الْمُمَاثَلَةِ بَيْنَهُمَا هُوَ أَنَّ تِلْكَ بِمَعْنَى هَذِهِ، فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: بِهِمْ بِمَعْنَى بِكُمْ حَيْثُ صُرِفَ الْكَلَامُ عَنِ الْخِطَابِ إِلَى الْغَيْبَةِ، كَمَا أَنَّ فِي الْأَوَّلِ صُرِفَ اسْمُ الْإِشَارَةِ عَنِ الْغَائِبِ إِلَى الْحَاضِرِ، وَالنُّكْتَةُ فِي الثَّانِي لِلْمُبَالَغَةِ كَأَنَّهُ يَذْكُرُ حَالَهُمْ لِغَيْرِهِمْ، وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنَ الشُّرَّاحِ خَرَجَ مِنْ حَقِّ هَذَا الْمَوْضِعِ بَلْ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَذْكُرْهُ أَصْلًا كَمَا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12002أَبَا ذَرٍّ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي رِوَايَتِهِ.