3940 200 - حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا أبو عامر ، حدثنا إسرائيل عن مجزأة بن زاهر الأسلمي عن أبيه - وكان ممن شهد الشجرة - قال : إني لأوقد تحت القدر بلحوم الحمر ; إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم عن لحوم الحمر .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : " وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الشَّجَرَةَ " ، وَأَبُو عَامِرٍ هُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو الْعَقْدِيُّ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالْقَافِ الْمَفْتُوحَتَيْنِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ السَّكَنِ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بَدَلَ أَبِي عَامِرٍ ، وَإِسْرَائِيلَ هُوَ ابْنُ يُونُسَ ، وَإِسْرَائِيلُ هَذَا وَقَعَ فِي الْأُصُولِ وَلَا بُدَّ مِنْهُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَحَكَى بَعْضُ الشُّرَّاحِ أَنَّهُ وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ بِإِسْقَاطِهِ ، وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ ، قُلْتُ : أَرَادَ بِبَعْضِ الشُّرَّاحِ صَاحِبَ التَّوْضِيحِ ، وَهُوَ مِنْ مَشَايِخِهِ ، وَمَجْزَأَةُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْجِيمِ وَبِالزَّايِ وَالْهَمْزَةِ قَبْلَ الْهَاءِ ، وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْجِيَانِيُّ الْمُحَدِّثُونَ يُسَهِّلُونَ الْهَمْزَةَ ، وَلَا يَتَلَفَّظُونَ بِهَا ، وَقَدْ يَكْسِرُونَ الْمِيمَ ، وَهُوَ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ زَاهِرِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ حَجَّاجِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَبْدِ بْنِ دِعْبَلِ بْنِ أَنَسِ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ سَلَامَانَ بْنِ أَسْلَمَ بْنِ أَفْضَى الْأَسْلَمِيِّ ، وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ ، وَالَّذِي بَعْدَهُ قَوْلُهُ : " عَنْ أَبِيهِ " كَذَا وَقَعَ لِلْجَمِيعِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْأَصِيلِيِّ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ بَدَلَ قَوْلِهِ : " عَنْ أَبِيهِ " قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْجِيَانِيُّ : هُوَ تَصْحِيفٌ ، قَوْلُهُ " قَالَ : إِنِّي لَأُوقِدُ تَحْتَ الْقِدْرِ ... " إِلَى آخِرِهِ ، حِكَايَةً عَمَّا كَانَ يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ النَّهْيِ الْمَذْكُورِ ، وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ ، وَإِنَّمَا أَوْرَدَ الْبُخَارِيُّ الْحَدِيثَ لِأَجْلِ قَوْلِهِ فِيهِ : " وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الشَّجَرَةَ " ، وَقَدِ اعْتَرَضَ الدَّاوُدِيُّ هُنَا ، وَقَالَ : مَا وَقَعَ هُنَا وَهْمٌ ; فَإِنَّ النَّهْيَ عَنْ لُحُومِ الْحُمْرِ الْأَهْلِيَّةِ لَمْ يَكُنْ بِالْحُدَيْبِيَةِ . قُلْتُ : الْجَوَابُ مَا ذَكَرْتُهُ ; فَلَا حَاجَةَ إِلَى النِّسْبَةِ إِلَى الْوَهْمِ .

مطابقته للترجمة في قوله : " وكان ممن شهد الشجرة " ، وأبو عامر هو عبد الملك بن عمرو العقدي بالعين المهملة والقاف المفتوحتين ، ووقع في رواية ابن السكن ، حدثنا عثمان بن عمر بدل أبي عامر ، وإسرائيل هو ابن يونس ، وإسرائيل هذا وقع في الأصول ولا بد منه ، وقال بعضهم : وحكى بعض الشراح أنه وقع في بعض النسخ بإسقاطه ، وأنكر عليه ، قلت : أراد ببعض الشراح صاحب التوضيح ، وهو من مشايخه ، ومجزأة بفتح الميم وسكون الجيم وبالزاي والهمزة قبل الهاء ، وقال أبو علي الجياني المحدثون يسهلون الهمزة ، ولا يتلفظون بها ، وقد يكسرون الميم ، وهو يروي عن أبيه زاهر بن الأسود بن حجاج بن قيس بن عبد بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفضى الأسلمي ، وليس له في البخاري إلا هذا الحديث ، والذي بعده قوله : " عن أبيه " كذا وقع للجميع ، ووقع في رواية الأصيلي ، عن أبي زيد المروزي ، عن أنس بدل قوله : " عن أبيه " قال أبو علي الجياني : هو تصحيف ، قوله " قال : إني لأوقد تحت القدر ... " إلى آخره ، حكاية عما كان يوم خيبر من النهي المذكور ، وليس في الحديث ما يدل على أنه كان يوم الحديبية ، وإنما أورد البخاري الحديث لأجل قوله فيه : " وكان ممن شهد الشجرة " ، وقد اعترض الداودي هنا ، وقال : ما وقع هنا وهم ; فإن النهي عن لحوم الحمر الأهلية لم يكن بالحديبية . قلت : الجواب ما ذكرته ; فلا حاجة إلى النسبة إلى الوهم .