3784 54 - حدثنا مسلم ، حدثنا شعبة ، عن عدي ، عن عبد الله بن يزيد ، سمع أبا مسعود البدري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : نفقة الرجل على أهله صدقة .

التالي السابق

الشرح

ذَكَرَهُ هُنَا لِأَجْلِ قَوْلِهِ : الْبَدْرِيُّ ، وَمُسْلِمٌ هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَصَّابُ الْبَصْرِيُّ ، وَعَدِيٌّ بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الدَّالِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ ابْنُ أَبَانَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ الْكُوفِيُّ ، وَهُوَ يَرْوِي عَنْ جَدِّهِ لِأُمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مِنَ الزِّيَادَةِ الْأَنْصَارِيِّ الْخَطْمِيِّ الصَّحَابِيِّ ، وَأَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ ، وَاخْتَلَفُوا فِي شُهُودِهِ بَدْرًا ، فَالْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَشْهَدْهَا ، وَإِنَّمَا نَزَلَ بِبَدْرٍ فَنُسِبَ إِلَيْهَا ، وَقَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ : لَمْ يَصِحَّ شُهُودُ أَبِي مَسْعُودٍ بَدْرًا ، وَإِنَّمَا كَانَتْ مَسْكَنَهُ ، فَقِيلَ لَهُ : الْبَدْرِيُّ ، وَقَدِ اخْتَارَ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمَ بْنَ سَلَامٍ أَنَّهُ شَهِدَهَا ، وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ وَمُسْلِمٌ فِي الْكُنَى ، وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ ، وَأَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ : يُقَالُ إِنَّهُ شَهِدَهَا ، وَإِلَيْهِ مَالَ الْبُخَارِيُّ ، وَالْقَاعِدَةُ مُسْتَمِرَّةٌ عَلَى أَنَّ الْمُثْبِتَ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّافِي ، وَالْحَدِيثُ مَرَّ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي بَابِ مَا جَاءَ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ .

ذكره هنا لأجل قوله : البدري ، ومسلم هو ابن إبراهيم القصاب البصري ، وعدي بفتح العين المهملة وكسر الدال وتشديد الياء ابن أبان بن ثابت الأنصاري الكوفي ، وهو يروي عن جده لأمه عبد الله بن يزيد من الزيادة الأنصاري الخطمي الصحابي ، وأبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري الخزرجي ، واختلفوا في شهوده بدرا ، فالأكثرون على أنه لم يشهدها ، وإنما نزل ببدر فنسب إليها ، وقال الإسماعيلي : لم يصح شهود أبي مسعود بدرا ، وإنما كانت مسكنه ، فقيل له : البدري ، وقد اختار أبو عبيد القاسم بن سلام أنه شهدها ، وكذلك قال ابن الكلبي ومسلم في الكنى ، وقال الطبراني ، وأبو أحمد الحاكم : يقال إنه شهدها ، وإليه مال البخاري ، والقاعدة مستمرة على أن المثبت مقدم على النافي ، والحديث مر في كتاب الإيمان في باب ما جاء إنما الأعمال بالنية .