الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3765 36 - حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12137محمد بن العلاء ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11804أبو أسامة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15526بريد ، عن جده nindex.php?page=showalam&ids=11935أبي بردة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى ، أراه nindex.php?page=hadith&LINKID=653688عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=treesubj&link=29824_30763وإذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد ، وثواب الصدق الذي أتانا بعد يوم بدر .
nindex.php?page=showalam&ids=12137محمد بن العلاء أبو كريب الهمداني الكوفي ، وهو شيخ مسلم أيضا ، nindex.php?page=showalam&ids=11804وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وبريد بضم الباء الموحدة وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وبالدال المهملة ابن عبد الله بن أبي بردة عامر بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري ، والحديث مضى في أواخر باب علامات النبوة بهذا الإسناد بعينه بأتم منه ، وقد مر الكلام فيه هناك .
قوله: " وإذا الخير " قطعة من آخر الحديث المذكور في باب علامات النبوة ، وقبله : nindex.php?page=hadith&LINKID=653352ورأيت فيها بقرا ، والله خير ، فإذا هم المؤمنون يوم أحد ، وإذا الخير ما جاء الله به ، إلى آخره ، توضيح ذلك أن رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - رأى في المنام بقرا تنحر وخيرا ، فعبر نحر البقر بإصابة المؤمنين ، فقال : فإذا هم المؤمنون nindex.php?page=treesubj&link=29319يوم أحد ، يعني حيث أصيبوا فيه ، والخير بأنه هو الخير الذي جاء الله به بعد ذلك . قوله : " من الخير " بيان لقوله : ما جاء الله به . قوله : " بعد " بضم الدال ، أي : بعد ذلك ، يعني بعد يوم أحد ، وقد علم أن ما بعد بعد إذا حذف وقطع عن [ ص: 98 ] الإضافة يبنى على الضم . قوله : " وثواب الصدق " بالجر عطف على قوله : " من الخير " وأريد بالصدق الأمر المرضي الصالح ، ويحتمل أن يكون من باب إضافة الموصوف إلى الصفة ، أي : الصواب الصالح الجيد .