3603 302 - حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه قال: أتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام رضي الله عنه فقال: ألا تجيء فأطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت، ثم قال: إنك بأرض الربا بها فاش إذا كان لك على رجل حق فأهدى إليك حمل تبن، أو حمل شعير، أو حمل قت فلا تأخذه فإنه ربا، ولم يذكر النضر، وأبو داود، ووهب عن شعبة: البيت.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ وَجْهَيْنِ (أَحَدُهُمَا) مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ عُلِمَ مِنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ فِي بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ، وَفِيهِ تَعْظِيمٌ لَهُ، (وَالْآخَرُ): مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ أَمَرَ بِتَرْكِ قَبُولِ هَدِيَّةِ الْمُسْتَقْرِضِ وَهَذَا مِنْ غَايَةِ الْوَرَعِ، وَفِيهِ مَنْقَبَةٌ عَظِيمَةٌ.

وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ أَبِي بُرْدَةَ بِضَمِّ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ عَامِرِ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَاضِي الْكُوفَةِ، مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَمِائَةٍ وَهُوَ ابْنُ نَيِّفٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً.

قَوْلُهُ: " وَتَدْخُلُ فِي بَيْتٍ " التَّنْوِينُ فِيهِ لِلتَّعْظِيمِ أَيْ: بَيْتٍ عَظِيمٍ مُشْرِفٍ بِدُخُولِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهِ، وَهُوَ أَحَدُ وَجْهَيِ الْمُطَابَقَةِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا. قَوْلُهُ: " بِأَرْضٍ " أَيْ: أَرْضِ الْعِرَاقِ أَيْ: إِنَّكَ مُقِيمٌ بِأَرْضٍ. قَوْلُهُ: " الرِّبَا بِهَا فَاشٍ " جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ الْجَرِّ لِأَنَّهَا صِفَةٌ لِأَرْضٍ، وَمَعْنَى فَاشٍ ظَاهِرٌ وَشَائِعٌ كَثِيرٌ مِنَ الْفُشُوِّ. قَوْلُهُ: " حِمْلَ تِبْنٍ " بِكَسْرِ الْحَاءِ. قَوْلُهُ: " أَوْ " فِي الْمَوْضِعَيْنِ لِلتَّنْوِيعِ. قَوْلُهُ: " قَتٍّ " بِفَتْحِ الْقَافِ وَتَشْدِيدِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ وَهُوَ نَوْعٌ مِنْ عَلَفِ الدَّوَابِّ. قَوْلُهُ: " فَإِنَّهُ رِبًا " أَيْ: فَإِنَّ قَبُولَ هَدِيَّةِ الْمُسْتَقْرِضِ جَارٍ مَجْرَى الرِّبَا مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ زَائِدٌ عَلَى مَا أَخَذَهُ مِنَ الْمُسْتَقْرِضِ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ رَأْيُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامِ أَنَّهُ عِنْدَهُ حَقِيقَةُ الرِّبَا، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ الْوَرِعُ وَالزُّهْدُ وَالتَّقْوَى يَنْفِي ذَلِكَ. قَوْلُهُ: " وَلَمْ يَذْكُرِ النَّضْرُ " بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ هُوَ ابْنُ شُمَيْلٍ، وَأَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ النَّضْرَ بْنَ شُمَيْلٍ، وَأَبَا دَاوُدَ سُلَيْمَانَ الطَّيَالِسِيَّ، وَوَهْبَ بْنَ جَرِيرٍ لَمَّا رَوَوُا الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ عَنْ شُعْبَةَ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ لَفْظَ: " وَتَدْخُلُ فِي بَيْتٍ "

مطابقته للترجمة من وجهين (أحدهما) من حيث إنه علم منه أن النبي - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - دخل في بيت عبد الله، وفيه تعظيم له، (والآخر): من حيث إنه أمر بترك قبول هدية المستقرض وهذا من غاية الورع، وفيه منقبة عظيمة.

وسعيد بن أبي بردة يروي عن أبيه أبي بردة بضم الباء الموحدة عامر بن أبي موسى الأشعري قاضي الكوفة، مات سنة ثلاث ومائة وهو ابن نيف وثمانين سنة.

قوله: " وتدخل في بيت " التنوين فيه للتعظيم أي: بيت عظيم مشرف بدخول رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - فيه، وهو أحد وجهي المطابقة على ما ذكرنا. قوله: " بأرض " أي: أرض العراق أي: إنك مقيم بأرض. قوله: " الربا بها فاش " جملة اسمية من المبتدأ والخبر في محل الجر لأنها صفة لأرض، ومعنى فاش ظاهر وشائع كثير من الفشو. قوله: " حمل تبن " بكسر الحاء. قوله: " أو " في الموضعين للتنويع. قوله: " قت " بفتح القاف وتشديد التاء المثناة من فوق وهو نوع من علف الدواب. قوله: " فإنه ربا " أي: فإن قبول هدية المستقرض جار مجرى الربا من حيث إنه زائد على ما أخذه من المستقرض، ويمكن أن يكون رأي عبد الله بن سلام أنه عنده حقيقة الربا، وعلى كل حال الورع والزهد والتقوى ينفي ذلك. قوله: " ولم يذكر النضر " بفتح النون وسكون الضاد المعجمة هو ابن شميل، وأشار بهذا إلى أن النضر بن شميل، وأبا داود سليمان الطيالسي، ووهب بن جرير لما رووا الحديث المذكور عن شعبة لم يذكروا فيه لفظ: " وتدخل في بيت "