مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ؛ لِأَنَّ الْمَذْكُورَ فِيهِ مِنْ صِفَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَقَعَ هَكَذَا، وَالْحَدِيثُ مِنْ أَفْرَادِهِ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ بِمَعْنَاهُ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16034سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ عَنْهُ.

قَوْلُهُ: مَا مَسِسْتُ، بِسِينَيْنِ مُهْمَلَتَيْنِ، الْأُولَى مَكْسُورَةٌ، وَيَجُوزُ فَتْحُهَا، وَالثَّانِيَةُ سَاكِنَةٌ، وَكَذَا الْكَلَامُ فِي شَمَمْتُ. قَوْلُهُ: " وَلَا دِيبَاجًا "، وَفِي الْمُغْرِبِ الدِّيبَاجُ [ ص: 113 ] الثَّوْبُ الَّذِي سُدَاهُ وَلُحْمَتُهُ إِبْرَيْسِمُ، وَعِنْدَهُمُ اسْمٌ لِلْمُنَقَّشِ، وَالْجُمَعُ دَبَابِيجُ. (قُلْتُ): فَعَلَى هَذَا يَكُونُ عَطْفُهُ عَلَى الْحَرِيرِ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ. قَوْلُهُ: " أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "، أَيْ: أَنْعَمَ. (فَإِنْ قُلْتَ): هَذَا يُعَارِضُهُ مَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ هِنْدِ بْنِ أَبِي هَالَةَ الَّذِي أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ فِي صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّ فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=681745أَنَّهُ كَانَ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، أَيْ: غَلِيظَهُمَا فِي خُشُونَةٍ. (قُلْتُ): قِيلَ: اللِّينُ فِي الْجِلْدِ، وَالْغِلَظُ فِي الْعِظَامِ، فَيَجْتَمِعُ لَهُ نُعُومَةُ الْبَدَنِ مَعَ الْقُوَّةِ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13863وَالْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=889203أَرْدَفَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ فِي سَفَرٍ nindex.php?page=treesubj&link=30948فَمَا مَسِسْتُ شَيْئًا قَطُّ أَلْيَنَ مِنْ جِلْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَوْلُهُ: " أَوْ عَرْفًا "، هُوَ شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي؛ لِأَنَّ الْعَرْفَ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ، وَسُكُونِ الرَّاءِ بَعْدَهَا فَاءٌ، هُوَ الرِّيحُ أَيْضًا. قَوْلُهُ: " مِنْ رِيحِ أَوْ عَرْفِ nindex.php?page=treesubj&link=30953النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". وَهَذَا أَيْضًا شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي، وَقَوْلُهُ: " مِنْ رِيحِ " بِكَسْرِ الْحَاءِ بِلَا تَنْوِينٍ؛ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْمُضَافِ تَقْدِيرُهُ: مِنْ رِيحِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ عَرْفِهِ. وَهَذَا كَمَا فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ:

بَيْنَ ذِرَاعَيْ وَجَبْهَةِ الْأَسَدِ

تَقْدِيرُهُ: بَيْنَ ذِرَاعَيِ الْأَسَدِ وَجَبْهَتِهِ، فَقَدْ أَدْخَلَ بَيْنَ الْمُضَافِ وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ شَيْئًا، وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ. قِيلَ: وَوَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ: أَوْ عَرَقًا، بِفَتْحِ الرَّاءِ، وَبِالْقَافِ، وَكَلِمَةُ " أَوْ" عَلَى هَذَا تَكُونُ لِلتَّنْوِيعِ دُونَ الشَّكِّ، وَالْمَعْرُوفُ مِنَ الرِّوَايَةِ هِيَ الْأُولَى.