3276 117 - حدثني محمد قال: حدثني حجاج، حدثنا جرير، عن الحسن، حدثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد - وما نسينا منذ حدثنا، وما نخشى أن يكون جندب كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح، فجزع، فأخذ سكينا فحز بها يده، فما رقأ الدم حتى مات! قال الله تعالى: بادرني عبدي بنفسه، حرمت عليه الجنة.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ: " كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ "؛ لِأَنَّهُ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ مِنْ غَيْرِهِمْ.

وَمُحَمَّدٌ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ، قَالَ ابْنُ السَّكَنِ: هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ رِبْعِيِّ الْقَيْسِيُّ الْبَصْرِيُّ. وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ، كَذَا نَقَلَهُ عَنِ الْفَرْبَرِيِّ. وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ: هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ.

وَحَجَّاجٌ هُوَ ابْنُ مِنْهَالٍ، وَجَرِيرٌ هُوَ ابْنُ حَازِمٍ، وَالْحَسَنُ هُوَ الْبَصْرِيُّ.

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الْجَنَائِزِ فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي قَاتِلِ نَفْسِهِ بِأَتَمَّ مِنْهُ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ.

قَوْلُهُ: (فِي هَذَا الْمَسْجِدِ) أَرَادَ بِهِ مَسْجِدَ الْبَصْرَةِ.

قَوْلُهُ: (مُنْذُ حَدَّثَنَا) [ ص: 47 ] بِفَتْحِ الدَّالِ، وَأَشَارَ بِهِ إِلَى تَحَقُّقِهِ لِمَا حَدَّثَ بِهِ.

قَوْلُهُ: (وَمَا نَخْشَى أَنْ يَكُونَ جُنْدُبٌ كَذَبَ) فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الصَّحَابَةَ عُدُولٌ وَأَنَّ الْكَذِبَ مَأْمُونٌ مِنْ قِبَلِهِمْ وَلَا سِيَّمَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

قَوْلُهُ: (بِهِ جُرْحٌ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ، وَتَقَدَّمَ فِي الْجَنَائِزِ بِلَفْظِ: " بِهِ جِرَاحٌ "، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ أَنَّ رَجُلًا خَرَجَتْ بِهِ قَرْحَةٌ - بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَهِيَ حَبَّةٌ تَخْرُجُ فِي الْبَدَنِ - وَكَأَنَّهُ كَانَ بِهِ جُرْحٌ ثُمَّ صَارَ قَرْحَةً أَوْ كَانَ كِلَاهُمَا.

قَوْلُهُ: (فَجَزِعَ)؛ أَيْ: لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الْأَلَمِ.

قَوْلُهُ: (فَحَزَّ) بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الزَّايِ؛ أَيْ: قَطَعَ.

قَوْلُهُ: (فَمَا رَقَأَ) بِالْقَافِ وَالْهَمْزِ؛ أَيْ: لَمْ يَنْقَطِعِ الدَّمُ، يُقَالُ رَقَأَ أَيْ: سَكَنَ وَانْقَطَعَ.

قَوْلُهُ: (بَادَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ) كِنَايَةً عَنِ اسْتِعْجَالِهِ الْمَوْتَ.

قَوْلُهُ: (حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ) تَغْلِيظٌ، أَوْ كَانَ اسْتَحَلَّ فَكَفَرَ، أَوِ الْمُرَادُ جَنَّةً مُعَيَّنَةً كَالْفِرْدَوْسِ مَثَلًا، أَوِ الْمَعْنَى: حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ إِنْ شِئْتُ اسْتِمْرَارَ ذَلِكَ.

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: " كان فيمن كان قبلكم "؛ لأنه أعم من أن يكون من بني إسرائيل أو من غيرهم.

ومحمد شيخ البخاري، قال ابن السكن: هو محمد بن معمر بن ربعي القيسي البصري. وعليه الأكثر، كذا نقله عن الفربري. وقال أبو عبد الله الحاكم: هو محمد بن يحيى الذهلي.

وحجاج هو ابن منهال، وجرير هو ابن حازم، والحسن هو البصري.

والحديث مضى في الجنائز في باب ما جاء في قاتل نفسه بأتم منه، ومضى الكلام فيه هناك.

قوله: (في هذا المسجد) أراد به مسجد البصرة.

قوله: (منذ حدثنا) [ ص: 47 ] بفتح الدال، وأشار به إلى تحققه لما حدث به.

قوله: (وما نخشى أن يكون جندب كذب) فيه إشارة إلى أن الصحابة عدول وأن الكذب مأمون من قبلهم ولا سيما على النبي صلى الله عليه وسلم.

قوله: (به جرح) بضم الجيم وسكون الراء، وتقدم في الجنائز بلفظ: " به جراح "، ووقع في رواية مسلم أن رجلا خرجت به قرحة - بفتح القاف وسكون الراء وهي حبة تخرج في البدن - وكأنه كان به جرح ثم صار قرحة أو كان كلاهما.

قوله: (فجزع)؛ أي: لم يصبر على الألم.

قوله: (فحز) بالحاء المهملة وتشديد الزاي؛ أي: قطع.

قوله: (فما رقأ) بالقاف والهمز؛ أي: لم ينقطع الدم، يقال رقأ أي: سكن وانقطع.

قوله: (بادرني عبدي بنفسه) كناية عن استعجاله الموت.

قوله: (حرمت عليه الجنة) تغليظ، أو كان استحل فكفر، أو المراد جنة معينة كالفردوس مثلا، أو المعنى: حرمت عليه الجنة إن شئت استمرار ذلك.