هَذَا مِنْ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ وَهُوَ مِنْ تَمَامِ التَّرْجَمَةِ ، قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : هَذَا عَطْفٌ عَلَى أَوَّلِ التَّرْجَمَةِ ، وَكَثِيرًا مَا يَفْعَلُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ مِثْلَهُ يُرْدِفُ تَرْجَمَةً عَلَى تَرْجَمَةٍ وَإِنْ بَعُدَ مَا بَيْنَهُمَا .

قَوْلُهُ : " وَكَيْفَ تُعْرَفُ تَوْبَتُهُ " أَيْ كَيْفَ تُعْرَفُ nindex.php?page=treesubj&link=10563تَوْبَةُ الْقَاذِفِ ، وَأَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى الِاخْتِلَافِ ، فَقَالَ أَكْثَرُ السَّلَفِ : لَا بُدَّ أَنْ يُكْذِبَ نَفْسَهُ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12429إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ وَقَالَ : تَوْبَتُهُ أَنْ يَزْدَادَ خَيْرًا وَلَمْ يَشْتَرِطْ إِكْذَابَ نَفْسِهِ فِي تَوْبَتِهِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ صَادِقًا فِي قَذْفِهِ ، وَإِلَى هَذَا مَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ كَمَا نَذْكُرُهُ الْآنَ ، وَهُوَ اسْتِدْلَالُهُ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : وَقَدْ نَفَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّانِيَ سَنَةً أَيْ : قَدْ نَفَاهُ عَنِ الْبَلَدِ وَهُوَ التَّغْرِيبُ ، وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ شَرَطَ عَلَى الزَّانِي تَكْذِيبَهُ لِنَفْسِهِ وَاعْتِرَافَهُ بِأَنَّهُ عَصَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي مُدَّةِ تَغْرِيبِهِ ، وَسَيَأْتِي نَفْيُ الزَّانِي مَوْصُولًا فِي آخِرِ الْبَابِ .