2390 [ ص: 86 ] تابعه حجاج بن حجاج ، وأبان ، وموسى بن خلف ، عن قتادة اختصره شعبة .

التالي السابق

الشرح

أَيْ تَابَعَ سَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُوبَةَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ قَتَادَةَ حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجٍ عَلَى وَزْنِ فَعَّالٍ بِالتَّشْدِيدِ فِيهِمَا ، الْأَسْلَمِيُّ الْبَاهِلِيُّ الْبَصْرِيُّ الْأَحْوَلُ ، أَرَادَ الْبُخَارِيُّ بِذِكْرِ مُتَابِعَةِ هَؤُلَاءِ الرَّدَّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الِاسْتِسْعَاءَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَأَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُوبَةَ تَفَرَّدَ بِهِ فَاسْتَظْهَرَ لَهُ بِمُتَابَعَةِ هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورِينَ .

أَمَّا رِوَايَةُ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ فَهِيَ فِي نُسْخَةٍ رَوَاهَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ أَحَدُ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْهُ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فَقَدْ أَخْرَجَهَا الطَّحَاوِيُّ ، وَقَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ أَيْ مِثْلَ رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، وَقَدْ ذُكِرَ آنِفًا .

وَأَمَّا رِوَايَةُ أَبَانَ فَقَدْ أَخْرَجَهَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا فِي مَمْلُوكِهِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَهُ كُلَّهُ ، إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَإِلَّا اسْتَسْعَى الْعَبْدَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ " ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا ، وَالطَّحَاوِيُّ .

وَأَمَّا رِوَايَةُ مُوسَى بْنِ خَلَفٍ فَقَدْ أَخْرَجَهَا الْخَطِيبُ فِي كِتَابِ الْفَصْلِ لِلْوَصْلِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي ظُفْرٍ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ مُطَهَّرٍ عَنْهُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ ، وَلَفْظُهُ : " مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتَسْعَى غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ " ، وَمُوسَى بْنُ خَلَفٍ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَاللَّامِ الْمَفْتُوحَتَيْنِ الْعَمِّي بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ، وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ ، كَانَ يُعَدُّ مِنَ الْبُدَلَاءِ .

وَأَمَّا رِوَايَةُ شُعْبَةَ فَأَخْرَجَهَا مُسْلِمٌ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ غُنْدَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ بِإِسْنَادِهِ ، وَلَفْظُهُ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَمْلُوكِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَيُعْتِقُ أَحَدَهُمَا نُصِيبُهُ ، قَالَ : يَضْمَنُ .

أي تابع سعيد بن أبي عروبة في روايته عن قتادة حجاج بن حجاج على وزن فعال بالتشديد فيهما ، الأسلمي الباهلي البصري الأحول ، أراد البخاري بذكر متابعة هؤلاء الرد على من زعم أن الاستسعاء في هذا الحديث غير محفوظ ، وأن سعيد بن أبي عروبة تفرد به فاستظهر له بمتابعة هؤلاء المذكورين .

أما رواية حجاج بن حجاج فهي في نسخة رواها أحمد بن حفص أحد شيوخ البخاري عن أبيه ، عن إبراهيم بن طهمان عنه ، وكذلك رواه حجاج بن أرطاة ، عن قتادة ، فقد أخرجها الطحاوي ، وقال : حدثنا روح بن الفرج ، قال : حدثنا يوسف بن عدي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن سليمان الرازي ، عن حجاج بن أرطاة ، عن قتادة ، فذكر مثله أي مثل رواية سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، وقد ذكر آنفا .

وأما رواية أبان فقد أخرجها أبو داود ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : حدثنا أبان ، قال : حدثنا قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم : " من أعتق شقيصا في مملوكه فعليه أن يعتقه كله ، إن كان له مال وإلا استسعى العبد غير مشقوق عليه " ، ورواه النسائي أيضا ، والطحاوي .

وأما رواية موسى بن خلف فقد أخرجها الخطيب في كتاب الفصل للوصل من طريق أبي ظفر عبد السلام بن مطهر عنه ، عن قتادة ، عن النضر ، ولفظه : " من أعتق شقصا له في مملوك فعليه خلاصه إن كان له مال ، فإن لم يكن له مال استسعى غير مشقوق عليه " ، وموسى بن خلف بالخاء المعجمة واللام المفتوحتين العمي بفتح العين المهملة ، وتشديد الميم ، كان يعد من البدلاء .

وأما رواية شعبة فأخرجها مسلم ، والنسائي من طريق غندر ، عن قتادة بإسناده ، ولفظه : عن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم في المملوك بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه ، قال : يضمن .