الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- التعريف بالكتاب

مقدمة

- كتاب الإيمان

- كتاب العلم

- كتاب الطهارة

كتاب الصلاة

- كتاب الجمعة

- كتاب صلاة العيدين

- كتاب الوتر

- كتاب صلاة التطوع

- كتاب السهو

- كتاب الكسوف

- كتاب الجنائز

- كتاب الزكاة

- كتاب الصيام

- كتاب المناسك

- كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر

- كتاب فضائل القرآن

- كتاب البيوع

- كتاب الجهاد

- كتاب قسم الفيء

- كتاب قتال أهل البغي

- كتاب النكاح

- كتاب الطلاق

- كتاب العتق

- كتاب المكاتب

كتاب التفسير

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين

- كتاب آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي هي دلائل النبوة

- كتاب الهجرة

- كتاب المغازي والسير

كتاب معرفة الصحابة رضي الله عنهم

- ذكر فضائل التابعين

- كتاب الأحكام

- كتاب الأطعمة

- كتاب الأشربة

- كتاب البر والصلة

- كتاب اللباس

- كتاب الطب

- كتاب الأضاحي

- كتاب الذبائح

- كتاب التوبة والإنابة

- كتاب الأدب

- كتاب الأيمان والنذور

- كتاب الرقاق

- كتاب الفرائض

- كتاب الحدود

- كتاب تعبير الرؤيا

- كتاب الطب

- كتاب الرقى والتمائم

- كتاب الفتن والملاحم

- كتاب الأهوال

- خاتمة

الانتباه لما قال الحاكم ولم يخرجاه

محمد بن محمود بن إبراهيم عطية

صفحة

جزء

3725 [ ص: 204 ] .

ومن سورة الزخرف

182 - 2\ 447 (3673) قال: حدثني علي بن عيسى الحيري، ثنا مسدد بن قطن، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام ، ثنا سفيان ، ثنا المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يؤخذ بناس من أصحابي ذات الشمال فأقول: أصحابي أصحابي. فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح عيسى ابن مريم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم، فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.. ا هـ. كذا قال، ووافقه الذهبي !

التالي السابق

الشرح

قُلْتُ: بَلْ أَخْرَجَاهُ بِأَتَمَّ مِنْ ذَلِكَ: الْبُخَارِيُّ (3349) كِتَابَ (أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ) بَابَ (قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا، ثُمَّ قَرَأَ: كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ، وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ، وَإِنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِي يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ أَصْحَابِي أَصْحَابِي، فَيَقُولُ: إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ ": وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي - إِلَى قَوْلِهِ - الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . ثُمَّ رَوَاهُ (3447) كِتَابَ (أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ) بَابَ (قَوْلِ اللَّهِ: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِهِ نَحْوَهُ، ثُمَّ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ، ذُكِرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ قَبِيصَةَ ، قَالَ: " هُمُ الْمُرْتَدُّونَ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ فَقَاتَلَهُمْ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. ثُمَّ رَوَاهُ (6526) كِتَابَ (الرِّقَاقِ) بَابَ (كَيْفَ الْحَشْرُ؟) حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ بِهِ نَحْوَهُ، وَفِيهِ: قَالَ: فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ [ ص: 205 ] وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ (2860) كِتَابَ (الْجَنَّةِ وَصِفَةِ نَعِيمِهَا وَأَهْلِهَا) بَابَ (فَنَاءِ الدُّنْيَا وَبَيَانِ الْحَشْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، [ح] وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي كِلَاهُمَا، عَنْ شُعْبَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى - قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، بِهِ.

قلت: بل أخرجاه بأتم من ذلك: البخاري (3349) كتاب (أحاديث الأنبياء) باب (قول الله تعالى: واتخذ الله إبراهيم خليلا قال: حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان ، حدثنا المغيرة بن النعمان، قال: حدثني سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إنكم محشورون حفاة عراة غرلا، ثم قرأ: كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم، وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول أصحابي أصحابي، فيقول: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح ": وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني - إلى قوله - العزيز الحكيم . ثم رواه (3447) كتاب (أحاديث الأنبياء) باب (قول الله: واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها قال: حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان به نحوه، ثم قال: قال محمد بن يوسف الفربري، ذكر عن أبي عبد الله ، عن قبيصة ، قال: " هم المرتدون الذين ارتدوا على عهد أبي بكر فقاتلهم أبو بكر رضي الله عنه. ثم رواه (6526) كتاب (الرقاق) باب (كيف الحشر؟) حدثني محمد بن بشار ، حدثنا غندر، حدثنا شعبة ، عن المغيرة بن النعمان به نحوه، وفيه: قال: فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم [ ص: 205 ] ورواه مسلم (2860) كتاب (الجنة وصفة نعيمها وأهلها) باب (فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع ، [ح] وحدثنا عبيد الله بن معاذ ، حدثنا أبي كلاهما، عن شعبة ، ح وحدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار - واللفظ لابن المثنى - قالا: حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن المغيرة بن النعمان، به.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث