قلت : فما قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيمن nindex.php?page=treesubj&link=3895_3789_3791_3619_3704_3792أحصر بعدما وقف بعرفة ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : من وقف بعرفة ثم نسي أيام رمي الجمار كلها حتى ذهبت أيام منى ، قال : فإن حجه تام وعليه أن يهدي بدنة ، قال : وإذا وقف بعرفة فقد تم حجه وعليه أن يطوف بالبيت طواف الإفاضة ، ولا يحل من إحرامه حتى يطوف طواف [ ص: 458 ] الإفاضة وعليه لكل ما ترك من رمي الجمار ولترك المزدلفة ولترك المبيت ليالي منى بمنى هدي واحد يجزئه من ذلك كله .

قُلْت : فَمَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3895_3789_3791_3619_3704_3792أُحْصِرَ بَعْدَمَا وَقَفَ بِعَرَفَةَ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ ثُمَّ نَسِيَ أَيَّامَ رَمْيِ الْجِمَارِ كُلِّهَا حَتَّى ذَهَبَتْ أَيَّامُ مِنًى ، قَالَ : فَإِنَّ حَجَّهُ تَامٌّ وَعَلَيْهِ أَنْ يُهْدِيَ بَدَنَةً ، قَالَ : وَإِذَا وَقَفَ بِعَرَفَةَ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَعَلَيْهِ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ ، وَلَا يَحِلُّ مِنْ إحْرَامِهِ حَتَّى يَطُوفَ طَوَافَ [ ص: 458 ] الْإِفَاضَةِ وَعَلَيْهِ لِكُلِّ مَا تَرَكَ مِنْ رَمْيِ الْجِمَارِ وَلِتَرْكِ الْمُزْدَلِفَةِ وَلِتَرْكِ الْمَبِيتِ لَيَالِي مِنًى بِمِنًى هَدْيُ وَاحِدٌ يُجْزِئُهُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ .