الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المدونة

مالك بن أنس - مالك بن أنس بن مالك الأصبحي

صفحة

جزء

قلت : وكيف يصنع المريض في الرمي في قول مالك ؟

قال : قال مالك : إن كان ممن يستطاع حمله ويطيق الرمي ويجد من يحمله فليحمل حتى يأتي الجمرة فيرمي ، وإن كان ممن لا يستطاع حمله ولا يقدر على من يحمله أو لا يستطيع الرمي رمي عنه ، وليتحر حين رميهم فيكبر سبع تكبيرات ; لكل حصاة تكبيرة ، قال مالك : وعليه الهدي لأنه لم يرم وإنما رمي عنه . قلت : فلو أنه صح في آخر أيام الرمي ، أيرمي ما رمي عنه في قول مالك ؟

قال : قال لي مالك : نعم ، قلت : ويسقط عنه الدم ؟ قال : لا ، قال مالك : عليه الدم كما هو . قلت : فإن كانوا رموا عنه جمرة العقبة وحدها ، ثم صح من آخر النهار قبل مغيب الشمس فرمى ، أعليه في قول مالك الهدي أم لا ؟

قال : لا هدي عليه في رأيي ; لأنه صح في وقت الرمي ورمى عن نفسه في وقت الرمي ، قلت : فإن كان إنما يصح ليلا ؟

قال : يرمي ما رمي عنه ليلا ولا يسقط عنه الدم عند مالك لأن وقت رمي ذلك اليوم قد ذهب .

قُلْتُ : وَكَيْفَ يَصْنَعُ الْمَرِيضُ فِي الرَّمْيِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟

قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : إنْ كَانَ مِمَّنْ يُسْتَطَاعُ حَمْلُهُ وَيُطِيقُ الرَّمْيَ وَيَجِدُ مَنْ يَحْمِلُهُ فَلْيُحْمَلْ حَتَّى يَأْتِيَ الْجَمْرَةَ فَيَرْمِيَ ، وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يُسْتَطَاعُ حَمْلُهُ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ الرَّمْيَ رُمِيَ عَنْهُ ، وَلْيَتَحَرَّ حِينَ رَمْيِهِمْ فَيُكَبِّرْ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ ; لِكُلِّ حَصَاةٍ تَكْبِيرَةٌ ، قَالَ مَالِكٌ : وَعَلَيْهِ الْهَدْيُ لِأَنَّهُ لَمْ يَرْمِ وَإِنَّمَا رُمِيَ عَنْهُ . قُلْت : فَلَوْ أَنَّهُ صَحَّ فِي آخِرِ أَيَّامِ الرَّمْيِ ، أَيَرْمِي مَا رُمِيَ عَنْهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟

قَالَ : قَالَ لِي مَالِكٌ : نَعَمْ ، قُلْت : وَيَسْقُطُ عَنْهُ الدَّمُ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ مَالِكٌ : عَلَيْهِ الدَّمُ كَمَا هُوَ . قُلْت : فَإِنْ كَانُوا رَمَوْا عَنْهُ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَحْدَهَا ، ثُمَّ صَحَّ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ قَبْلَ مَغِيبِ الشَّمْسِ فَرَمَى ، أَعَلَيْهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ الْهَدْيُ أَمْ لَا ؟

قَالَ : لَا هَدْيَ عَلَيْهِ فِي رَأْيِي ; لِأَنَّهُ صَحَّ فِي وَقْتِ الرَّمْيِ وَرَمَى عَنْ نَفْسِهِ فِي وَقْتِ الرَّمْيِ ، قُلْت : فَإِنْ كَانَ إنَّمَا يَصِحُّ لَيْلًا ؟

قَالَ : يَرْمِي مَا رُمِيَ عَنْهُ لَيْلًا وَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ الدَّمُ عِنْدَ مَالِكٍ لِأَنَّ وَقْتَ رَمْيِ ذَلِكَ الْيَوْمِ قَدْ ذَهَبَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث