قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=9438_9440_27317_9186_23622الباضعة والسمحاق والملطأة ، أهؤلاء مثل الدمية في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : لا عقل فيهن إذا برئت على غير عثل ؟

قال : نعم في الخطأ ، وأما في العمد ففيها كلها القصاص إذا كان يستطاع القصاص فيها .

قلت : كم في الضلع إذا انكسر في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : الاجتهاد إذا برئ على عثل ، فإن برئ على غير عثل فلا شيء فيه . قال : ولم أسمع منه في القصاص من الضلع شيئا إلا أنه إن كان يخاف منه مثل عظم الفخذ فلا قصاص فيه ، وإن كان مثل اليد والساق ففيه القصاص .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=9438_9440_27317_9186_23622الْبَاضِعَةَ وَالسِّمْحَاقَ وَالْمِلْطَأَةَ ، أَهَؤُلَاءِ مِثْلُ الدَّمِيَةِ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : لَا عَقْلَ فِيهِنَّ إذَا بَرِئَتْ عَلَى غَيْرِ عَثْلٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ فِي الْخَطَأِ ، وَأَمَّا فِي الْعَمْدِ فَفِيهَا كُلِّهَا الْقِصَاصُ إذَا كَانَ يُسْتَطَاعُ الْقِصَاصُ فِيهَا .

قُلْتُ : كَمْ فِي الضِّلْعِ إذَا انْكَسَرَ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : الِاجْتِهَادُ إذَا بَرِئَ عَلَى عَثْلٍ ، فَإِنْ بَرِئَ عَلَى غَيْرِ عَثْلٍ فَلَا شَيْءَ فِيهِ . قَالَ : وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِي الْقِصَاصِ مِنْ الضِّلْعِ شَيْئًا إلَّا أَنَّهُ إنْ كَانَ يَخَافُ مِنْهُ مِثْلَ عَظْمِ الْفَخِذِ فَلَا قِصَاصَ فِيهِ ، وَإِنْ كَانَ مِثْلَ الْيَدِ وَالسَّاقِ فَفِيهِ الْقِصَاصُ .