قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=7239وهبت لرجل هبة وهو غائب ، فأمرت رجلا أن يقبضها للغائب ، أيكون هذا قبضا للغائب ؟ قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : من تصدق بصدقة على غائب فأخرجها فجعلها على يدي رجل لذلك الغائب ، فحازها هذا الذي جعلت على يديه [ ص: 406 ] لذلك الغائب المتصدق عليه ، فذلك جائز . وحيازة هذا حيازة للمتصدق عليه فكذلك الهبة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون : ويدلك على جواز ذلك وصحته ما مضى من أمر الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرهم في تحاوز الأحباس ، أن قابض الأحباس يجوز قبضه على الكبير الحاضر البالغ المالك لأمره والطفل الصغير والغائب ، ومن لم يأت من ولد الوالد مما يحدث ويولد .

قُلْت : أَرَأَيْت إنْ nindex.php?page=treesubj&link=7239وَهَبْت لِرَجُلٍ هِبَةً وَهُوَ غَائِبٌ ، فَأَمَرْت رَجُلًا أَنْ يَقْبِضَهَا لِلْغَائِبِ ، أَيَكُونُ هَذَا قَبْضًا لِلْغَائِبِ ؟ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ عَلَى غَائِبٍ فَأَخْرَجَهَا فَجَعَلَهَا عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ لِذَلِكَ الْغَائِبِ ، فَحَازَهَا هَذَا الَّذِي جُعِلَتْ عَلَى يَدَيْهِ [ ص: 406 ] لِذَلِكَ الْغَائِبِ الْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ ، فَذَلِكَ جَائِزٌ . وَحِيَازَةُ هَذَا حِيَازَةٌ لِلْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ فَكَذَلِكَ الْهِبَةُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ : وَيَدُلُّك عَلَى جَوَازِ ذَلِكَ وَصِحَّتِهِ مَا مَضَى مِنْ أَمْرِ النَّاسِ وَأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فِي تَحَاوُزِ الْأَحْبَاسِ ، أَنَّ قَابِضَ الْأَحْبَاسِ يَجُوزُ قَبْضُهُ عَلَى الْكَبِيرِ الْحَاضِرِ الْبَالِغِ الْمَالِكِ لِأَمْرِهِ وَالطِّفْلِ الصَّغِيرِ وَالْغَائِبِ ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ مِنْ وَلَدِ الْوَالِدِ مِمَّا يَحْدُثُ وَيُولَدُ .