في الرجل يرهن عبده ثم يهبه لرجل قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=23808_5658رهنت عبدا لي ثم وهبته لرجل ، أتجوز الهبة فيه أم لا قال : الهبة جائزة إن افتككته ، لأن الموهوب له متى ما شاء فأقام على هبته فله أن يأخذها ما لم يمت الواهب فهو إذا افتكها كان للموهوب له أن يأخذها ، وإن قام على هبته قبل أن يفتكها أجبر الواهب على افتكاكها إن كان له مال وقبضه الموهوب . قلت : nindex.php?page=treesubj&link=7239فهل يكون قبض المرتهن قبضا للموهوب له إن مات الواهب ؟ قال : لا يكون قبض المرتهن قبضا للموهوب له . قلت : ولم ؟ وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في nindex.php?page=treesubj&link=7239العبد المخدم إن قبضه قبض للموهوب له . قال : لأن المخدم لم يجب له في رقبة العبد حق ، والمرتهن إنما حقه في رقبة العبد ، فلا يكون قبض المرتهن قبضا للموهوب له . وقد وافقه nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب في كل ما قال : من أمر قبض المرتهن وقبض المخدم .

فِي الرَّجُلِ يَرْهَنُ عَبْدَهُ ثُمَّ يَهَبُهُ لِرَجُلٍ قُلْت : أَرَأَيْت إنْ nindex.php?page=treesubj&link=23808_5658رَهَنْت عَبْدًا لِي ثُمَّ وَهَبْته لِرَجُلٍ ، أَتَجُوزُ الْهِبَةُ فِيهِ أَمْ لَا قَالَ : الْهِبَةُ جَائِزَةٌ إنْ افْتَكَكْتَهُ ، لِأَنَّ الْمَوْهُوبَ لَهُ مَتَى مَا شَاءَ فَأَقَامَ عَلَى هِبَتِهِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا مَا لَمْ يَمُتْ الْوَاهِبُ فَهُوَ إذَا افْتَكَّهَا كَانَ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا ، وَإِنْ قَامَ عَلَى هِبَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَفْتَكَّهَا أُجْبِرَ الْوَاهِبُ عَلَى افْتِكَاكِهَا إنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَقَبَضَهُ الْمَوْهُوبُ . قُلْت : nindex.php?page=treesubj&link=7239فَهَلْ يَكُونُ قَبْضُ الْمُرْتَهِنِ قَبْضًا لِلْمَوْهُوبِ لَهُ إنْ مَاتَ الْوَاهِبُ ؟ قَالَ : لَا يَكُونُ قَبْضُ الْمُرْتَهِنِ قَبْضًا لِلْمَوْهُوبِ لَهُ . قُلْت : وَلِمَ ؟ وَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=7239الْعَبْدِ الْمُخْدِمِ إنَّ قَبْضَهُ قَبْضٌ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ . قَالَ : لِأَنَّ الْمُخْدَمَ لَمْ يَجِبْ لَهُ فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ حَقٌّ ، وَالْمُرْتَهِنُ إنَّمَا حَقُّهُ فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ ، فَلَا يَكُونُ قَبْضُ الْمُرْتَهِنِ قَبْضًا لِلْمَوْهُوبِ لَهُ . وَقَدْ وَافَقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ فِي كُلِّ مَا قَالَ : مِنْ أَمْرِ قَبْضِ الْمُرْتَهِنِ وَقَبْضِ الْمُخْدَمِ .