قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=15851_15785_15810المتاع إذا كان خزا أو حريرا أو ديباجا أو قطنا أو كتانا أو صوفا ، أيجمعه في القسم أم لا ؟ وكيف إن كان كل نوع منها كثيرا يحمل القسمة على حدة ؟

قال : هذه الثياب كلها تجمع في القسمة إذا كان لا يحمل أن يقسم كل صنف على حدة .

قلت : وكذلك لو كان مع هذا المتاع فراء ؟

قال : الفراء عندي بمنزلة الثياب .

قلت : وكذلك إن كان معها بسط ووسائد ؟

قال : لا أرى أن يجمع هذا مع البز والثياب ; لأن هذا متاع سوى البز . قال : والبز أيضا إذا كان في كل صنف مما سألت عنه ما يحمل القسمة على حدته قسمه على حدة . قال : ولا أقوم على حفظه وهذا رأيي .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=15851_15785_15810الْمَتَاعَ إذَا كَانَ خَزًّا أَوْ حَرِيرًا أَوْ دِيبَاجًا أَوْ قُطْنًا أَوْ كَتَّانًا أَوْ صُوفًا ، أَيَجْمَعُهُ فِي الْقَسْمِ أَمْ لَا ؟ وَكَيْفَ إنْ كَانَ كُلُّ نَوْعٍ مِنْهَا كَثِيرًا يَحْمِلُ الْقِسْمَةَ عَلَى حِدَةٍ ؟

قَالَ : هَذِهِ الثِّيَابُ كُلُّهَا تُجْمَعُ فِي الْقِسْمَةِ إذَا كَانَ لَا يَحْمِلُ أَنْ يُقْسَمَ كُلُّ صِنْفٍ عَلَى حِدَةٍ .

قُلْتُ : وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ مَعَ هَذَا الْمَتَاعِ فِرَاءٌ ؟

قَالَ : الْفِرَاءُ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الثِّيَابِ .

قُلْتُ : وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ مَعَهَا بُسُطٌ وَوَسَائِدُ ؟

قَالَ : لَا أَرَى أَنْ يُجْمَعَ هَذَا مَعَ الْبَزِّ وَالثِّيَابِ ; لِأَنَّ هَذَا مَتَاعٌ سِوَى الْبَزِّ . قَالَ : وَالْبَزُّ أَيْضًا إذَا كَانَ فِي كُلِّ صِنْفٍ مِمَّا سَأَلْتَ عَنْهُ مَا يَحْمِلُ الْقِسْمَةَ عَلَى حِدَتِهِ قَسْمُهُ عَلَى حِدَةٍ . قَالَ : وَلَا أَقُومُ عَلَى حِفْظِهِ وَهَذَا رَأْيِي .