الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المدونة

مالك بن أنس - مالك بن أنس بن مالك الأصبحي

صفحة

جزء

قلت : أرأيت لو أن رجلا رهن امرأته رهنا قبل البناء بها بجميع الصداق ، أيجوز أم لا في قول مالك ؟

قال : قال مالك : إذا عقد النكاح فقد وجب لها الصداق كله إلا أن يطلقها قبل البناء بها ، فهذه إنما أخذت الرهن بمال جميعه لها وهو جائز .

قلت : أرأيت إن طلقها الزوج قبل البناء ، فأراد أن يرجع عليها فيأخذ منها نصف الرهن ، أيجوز ذلك له أم لا في قول مالك ؟

قال : لا يأخذ منها من الرهن شيئا حتى يوفيها نصف الصداق ، وقد [ ص: 143 ] صار جميع الرهن رهنا بنصف الصداق في رأيي ; ألا ترى لو أن رجلا رهن رجلا رهنا بألف درهم فقضاه خمسمائة منها ، أو وهبها له ، ثم أراد أن يرجع فيأخذ نصف الرهن، لم يكن له ذلك حتى يوفيه جميع حقه ؟ وهذا قول مالك .

قلت : أرأيت إن ضاع الرهن ، كم يضمن ؟

قال : قيمته كله إن كان مما يغيب عليه عند مالك .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا رَهَنَ امْرَأَتَهُ رَهْنًا قَبْلَ الْبِنَاءِ بِهَا بِجَمِيعِ الصَّدَاقِ ، أَيَجُوزُ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟

قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : إذَا عُقِدَ النِّكَاحُ فَقَدْ وَجَبَ لَهَا الصَّدَاقُ كُلُّهُ إلَّا أَنْ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ الْبِنَاءِ بِهَا ، فَهَذِهِ إنَّمَا أَخَذَتْ الرَّهْنَ بِمَالٍ جَمِيعُهُ لَهَا وَهُوَ جَائِزٌ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ طَلَّقَهَا الزَّوْجُ قَبْلَ الْبِنَاءِ ، فَأَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهَا فَيَأْخُذَ مِنْهَا نِصْفَ الرَّهْنِ ، أَيَجُوزُ ذَلِكَ لَهُ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟

قَالَ : لَا يَأْخُذُ مِنْهَا مِنْ الرَّهْنِ شَيْئًا حَتَّى يُوَفِّيَهَا نِصْفَ الصَّدَاقِ ، وَقَدْ [ ص: 143 ] صَارَ جَمِيعُ الرَّهْنِ رَهْنًا بِنِصْفِ الصَّدَاقِ فِي رَأْيِي ; أَلَا تَرَى لَوْ أَنَّ رَجُلًا رَهَنَ رَجُلًا رَهْنًا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَقَضَاهُ خَمْسَمِائَةٍ مِنْهَا ، أَوْ وَهَبَهَا لَهُ ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ فَيَأْخُذَ نِصْفَ الرَّهْنِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُوَفِّيَهُ جَمِيعَ حَقِّهِ ؟ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ ضَاعَ الرَّهْنُ ، كَمْ يَضْمَنُ ؟

قَالَ : قِيمَتَهُ كُلَّهُ إنْ كَانَ مِمَّا يَغِيبُ عَلَيْهِ عِنْدَ مَالِكٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث