في الرجل يقول لعبده وهو صحيح أنت حر يوم أموت أو بعد موتي أو موت فلان قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=7517_7507قال رجل لعبده : أنت حر يوم أموت وهو صحيح قال : سئل nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن رجل قال لعبده : أنت حر بعد موتي وهو صحيح فأراد بيعه بعد ذلك قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : يسأل فإن كان إنما أراد به وجه الوصية فالقول قوله ، وإن كان إنما أراد به التدبير منع من بيعه والقول قوله في الوجهين جميعا . قال ابن القاسم : وهي وصية أبدا حتى يكون إنما أراد به التدبير ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب يقول : إذا قال مثل هذا في غير إحداث وصية السفر أو لما جاء من أنه لا ينبغي لأحد أن يبيت ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبة فهو تدبير إذا قال ذلك في صحته .

فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِعَبْدِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ أَنْتَ حُرٌّ يَوْمَ أَمُوتُ أَوْ بَعْدَ مَوْتِي أَوْ مَوْتِ فُلَانٍ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=7517_7507قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِهِ : أَنْتَ حُرٌّ يَوْمَ أَمُوتُ وَهُوَ صَحِيحٌ قَالَ : سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِعَبْدِهِ : أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي وَهُوَ صَحِيحٌ فَأَرَادَ بَيْعَهُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يُسْأَلُ فَإِنْ كَانَ إنَّمَا أَرَادَ بِهِ وَجْهَ الْوَصِيَّةِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ ، وَإِنْ كَانَ إنَّمَا أَرَادَ بِهِ التَّدْبِيرَ مُنِعَ مِنْ بَيْعِهِ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا . قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَهِيَ وَصِيَّةٌ أَبَدًا حَتَّى يَكُونَ إنَّمَا أَرَادَ بِهِ التَّدْبِيرَ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ يَقُولُ : إذَا قَالَ مِثْلَ هَذَا فِي غَيْرِ إحْدَاثِ وَصِيَّةِ السَّفَرِ أَوْ لِمَا جَاءَ مِنْ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَتَيْنِ إلَّا وَوَصِيَّتُهُ عِنْدَهُ مَكْتُوبَةٌ فَهُوَ تَدْبِيرٌ إذَا قَالَ ذَلِكَ فِي صِحَّتِهِ .