الدعوى في الكتابة قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=7495المكاتب إذا قال سيده : قد حل النجم فأده ، وقال المكاتب : لم يحل [ ص: 488 ] بعد ، قال : القول قول المكاتب ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قال في المتكاري يتكارى من الرجل الدار فيقول رب الدار : أكريتك سنة وقد مضت السنة ، ويقول المتكاري : لم تمض ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : القول قول المتكاري .

قلت : لا يشبه هذا المكاتب ; لأن المكاتب قد قبض ما اشترى ، إنما اشترى رقبته فقد قبضها وادعى أن الثمن عليه إلى أجل كذا وكذا ، وقال سيده : بل كان إلى أجل كذا وكذا ، وقد حل ، قال المكاتب : يشبه الرجل يشتري من الرجل السلعة بمائة دينار إلى أجل سنة فيتصادقان أن الأجل قد كان سنة وقال البائع : قد مضت السنة وقال المشتري : لم تمض السنة قال : هذا عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك القول قول المشتري ، ولا يصدق البائع على أن الأجل قد مضى فكذلك سيد المكاتب لا يصدق على أن الأجل قد مضى والقول قول المكاتب .

الدَّعْوَى فِي الْكِتَابَةِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=7495الْمُكَاتَبَ إذَا قَالَ سَيِّدُهُ : قَدْ حَلَّ النَّجْمُ فَأَدِّهِ ، وَقَالَ الْمُكَاتَبُ : لَمْ يَحِلَّ [ ص: 488 ] بَعْدُ ، قَالَ : الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُكَاتَبِ ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا قَالَ فِي الْمُتَكَارِي يَتَكَارَى مِنْ الرَّجُلِ الدَّارَ فَيَقُولُ رَبُّ الدَّارِ : أَكْرَيْتُكَ سَنَةً وَقَدْ مَضَتْ السَّنَةُ ، وَيَقُولُ الْمُتَكَارِي : لَمْ تَمْضِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُتَكَارِي .

قُلْتُ : لَا يُشْبِهُ هَذَا الْمُكَاتَبُ ; لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ قَدْ قَبَضَ مَا اشْتَرَى ، إنَّمَا اشْتَرَى رَقَبَتَهُ فَقَدْ قَبَضَهَا وَادَّعَى أَنَّ الثَّمَنَ عَلَيْهِ إلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا ، وَقَالَ سَيِّدُهُ : بَلْ كَانَ إلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا ، وَقَدْ حَلَّ ، قَالَ الْمُكَاتَبُ : يُشْبِهُ الرَّجُلَ يَشْتَرِي مِنْ الرَّجُلِ السِّلْعَةَ بِمِائَةِ دِينَارٍ إلَى أَجَلِ سَنَةٍ فَيَتَصَادَقَانِ أَنَّ الْأَجَلَ قَدْ كَانَ سَنَةً وَقَالَ الْبَائِعُ : قَدْ مَضَتْ السَّنَةُ وَقَالَ الْمُشْتَرِي : لَمْ تَمْضِ السَّنَةُ قَالَ : هَذَا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي ، وَلَا يُصَدَّقُ الْبَائِعُ عَلَى أَنَّ الْأَجَلَ قَدْ مَضَى فَكَذَلِكَ سَيِّدُ الْمُكَاتَبِ لَا يُصَدَّقُ عَلَى أَنَّ الْأَجَلَ قَدْ مَضَى وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُكَاتَبِ .