nindex.php?page=treesubj&link=11361_11360_11370ويبيت ليلة من أربع عند الحرة بطلبها ، والأمة من سبع ، واختار nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ وجزم به في التبصرة من ثمان ، وله الانفراد في البقية ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : لا يبيت وحده ما أحب ذلك إلا أن يضطر ، وقاله في سفره وحده ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا يعجبني ، nindex.php?page=showalam&ids=12251ولأحمد عن أيوب بن النجار ، عن طيب بن محمد عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة [ رضي الله عنه ] مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=8234أنه عليه السلام لعن المتشبهين بالنساء والمتشبهات بالرجال ، والمتبتلين الذين يقولون : لا نتزوج ، والمتبتلات اللاتي يقلن ذلك ، وراكب الفلاة وحده ، والبائت وحده } . طيب قيل : لا يكاد يعرف ، وله مناكير ، وذكر العقيلي : وإن أبى ذلك بلا عذر لأحدهما فرق بينهما بطلبها ، ولو قبل الدخول ، نص عليه ، لأنه في معنى مول ، وفي الترغيب : هو صحيح المذهب .

nindex.php?page=treesubj&link=11361_11360_11370وَيَبِيتُ لَيْلَةً مِنْ أَرْبَعٍ عِنْدَ الْحُرَّةِ بِطَلَبِهَا ، وَالْأَمَةُ مِنْ سَبْعٍ ، وَاخْتَارَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخُ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّبْصِرَةِ مِنْ ثَمَانٍ ، وَلَهُ الِانْفِرَادُ فِي الْبَقِيَّةِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : لَا يَبِيتُ وَحْدَهُ مَا أُحِبُّ ذَلِكَ إلَّا أَنْ يُضْطَرَّ ، وَقَالَهُ فِي سَفَرِهِ وَحْدَهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا يُعْجِبُنِي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَلِأَحْمَدَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ النَّجَّارِ ، عَنْ طَيِّبِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ [ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ] مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=8234أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَعَنَ الْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ بِالرِّجَالِ ، وَالْمُتَبَتِّلِينَ الَّذِينَ يَقُولُونَ : لَا نَتَزَوَّجُ ، وَالْمُتَبَتِّلَاتِ اللَّاتِي يَقُلْنَ ذَلِكَ ، وَرَاكِبَ الْفَلَاةِ وَحْدَهُ ، وَالْبَائِتَ وَحْدَهُ } . طَيِّبٌ قِيلَ : لَا يَكَادُ يُعْرَفُ ، وَلَهُ مَنَاكِيرُ ، وَذَكَرَ الْعُقَيْلِيُّ : وَإِنْ أَبَى ذَلِكَ بِلَا عُذْرٍ لِأَحَدِهِمَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا بِطَلَبِهَا ، وَلَوْ قَبْلَ الدُّخُولِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى مُولٍ ، وَفِي التَّرْغِيبِ : هُوَ صَحِيحُ الْمَذْهَبِ .