وإن تلفت حامل أو حملها من ريح طبيخ علم ربه ذلك [ ص: 526 ] ضمن ، وقيل : لا اختاره في الفنون ، لأن منهم من لا تتضرر به ، وكريح دخان يتضرر به صاحب سعال وضيق نفس ويتوجه فيه الخلاف .

التالي السابق

عرض الحاشية

( تَنْبِيهٌ ) [ قَوْلُهُ ] وَإِنْ تَلِفَتْ حَامِلٌ أَوْ حَمْلُهَا مِنْ رِيحِ طَبِيخٍ عَلِمَ رَبُّهُ ذَلِكَ عَادَةً ضَمِنَ ، وَقِيلَ : لَا ، وَاخْتَارَهُ فِي الْفُنُونِ لِأَنَّ مِنْهُنَّ مَنْ لَا تَتَضَرَّرُ بِهِ ، وَكَرِيحِ دُخَانٍ يَتَضَرَّرُ بِهِ صَاحِبُ سُعَالٍ وَضِيقِ نَفَسٍ ، انْتَهَى ، فِي قَوْلِهِ " اخْتَارَهُ فِي الْفُنُونِ " نَظَرٌ ، فَإِنَّهُ ذَكَرَ هَذَا الْكَلَامَ بِعَيْنِهِ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الدِّيَاتِ عَنْ الْفُنُونِ ، وَلَمْ يَحْكِ إلَّا احْتِمَالَيْنِ مُطْلَقَيْنِ مِنْ غَيْرِ اخْتِيَارٍ ، فَقَالَ : قَالَ فِي الْفُنُونِ : إنْ شَمَّتْ حَامِلٌ رِيحَ طَبِيخٍ فَاضْطَرَبَ جَنِينُهَا فَمَاتَتْ أَوْ مَاتَ فَقَالَ حَنْبَلِيٌّ وَشَافِعِيَّانِ : وَإِنْ لَمْ يَعْلَمُوا بِهَا فَلَا إثْمَ وَلَا ضَمَانَ ، وَإِنْ عَلِمُوا وَكَانَ عَادَةً مُسْتَمِرَّةَ الرَّائِحَةِ تَقْتُلُ احْتَمَلَ الضَّمَانَ ، لِلْإِضْرَارِ ، وَاحْتَمَلَ لَا ، لِعَدَمِ تَضَرُّرِ بَعْضِ النِّسَاءِ ، وَكَرِيحِ الدُّخَانِ يَتَضَرَّرُ بِهَا صَاحِبُ السُّعَالِ [ ص: 526 ] وَضِيقِ النَّفَسِ لَا ضَمَانَ وَلَا إثْمَ ، انْتَهَى فَلَيْسَ فِي هَذَا الْكَلَامِ مَا يَدُلُّ عَلَى اخْتِيَاره ، اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ اطَّلَعَ لَهُ عَلَى مَكَان فِي الْفُنُونِ آخَرَ ، وَهُوَ بَعِيدٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، فَهَذِهِ إحْدَى وَثَلَاثُونَ مَسْأَلَةً فِي هَذَا الْبَابِ قَدْ صُحِّحَتْ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ .

( تنبيه ) [ قوله ] وإن تلفت حامل أو حملها من ريح طبيخ علم ربه ذلك عادة ضمن ، وقيل : لا ، واختاره في الفنون لأن منهن من لا تتضرر به ، وكريح دخان يتضرر به صاحب سعال وضيق نفس ، انتهى ، في قوله " اختاره في الفنون " نظر ، فإنه ذكر هذا الكلام بعينه في أواخر كتاب الديات عن الفنون ، ولم يحك إلا احتمالين مطلقين من غير اختيار ، فقال : قال في الفنون : إن شمت حامل ريح طبيخ فاضطرب جنينها فماتت أو مات فقال حنبلي وشافعيان : وإن لم يعلموا بها فلا إثم ولا ضمان ، وإن علموا وكان عادة مستمرة الرائحة تقتل احتمل الضمان ، للإضرار ، واحتمل لا ، لعدم تضرر بعض النساء ، وكريح الدخان يتضرر بها صاحب السعال [ ص: 526 ] وضيق النفس لا ضمان ولا إثم ، انتهى فليس في هذا الكلام ما يدل على اختياره ، اللهم إلا أن يكون اطلع له على مكان في الفنون آخر ، وهو بعيد والله أعلم ، فهذه إحدى وثلاثون مسألة في هذا الباب قد صححت ولله الحمد .