قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=22750_26984ورفع بصره إلى السماء ) يعني يكره ، وهو المذهب ، وعليه الأصحاب ، وقيل : تبطل به وحده ، ذكره في الحاوي وغيره .

تنبيه : يستثنى من ذلك : حالة التجشي فإنه يرفع رأسه إلى السماء نص عليه في رواية مهنا وغيره : إذا nindex.php?page=treesubj&link=26984تجشأ وهو في الصلاة ينبغي أن يرفع وجهه إلى فوق ; لئلا يؤذي من حوله بالرائحة ، ونقل أبو طالب : إذا تجشأ وهو في الصلاة فليرفع رأسه إلى السماء ، حتى يذهب الريح ، وإذا لم يرفع آذى من حوله من ريحه . قلت : فيعايى بها .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=22750_26984وَرَفْعُ بَصَرِهِ إلَى السَّمَاءِ ) يَعْنِي يُكْرَهُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَقِيلَ : تَبْطُلُ بِهِ وَحْدَهُ ، ذَكَرَهُ فِي الْحَاوِي وَغَيْرِهِ .

تَنْبِيهٌ : يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ : حَالَةُ التَّجَشِّي فَإِنَّهُ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إلَى السَّمَاءِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا وَغَيْرِهِ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=26984تَجَشَّأَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ يَنْبَغِي أَنْ يَرْفَعَ وَجْهَهُ إلَى فَوْقٍ ; لِئَلَّا يُؤْذِيَ مَنْ حَوْلَهُ بِالرَّائِحَةِ ، وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ : إذَا تَجَشَّأَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَرْفَعْ رَأْسَهُ إلَى السَّمَاءِ ، حَتَّى يَذْهَبَ الرِّيحُ ، وَإِذَا لَمْ يَرْفَعْ آذَى مَنْ حَوْلَهُ مِنْ رِيحِهِ . قُلْت : فَيُعَايَى بِهَا .