قوله ( فإن لم يقل ورحمة الله لم يجزه ) يعني أن nindex.php?page=treesubj&link=1540_1584قوله ورحمة الله في سلامه ركن ، وهو المذهب صححه في المذهب قال الناظم وهو الأقوى واختاره nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل ، وابن البنا في عقوده قال ابن منجا في شرحه : هذا المذهب وجزم به في الوجيز وقدمه في الهداية ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والهادي ، والرعايتين والحاويين ، وهو ظاهر كلام الأكثر لذكرهم ، وهو من مفردات المذهب ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : يجزيه ، يعني أن قولها سنة ، وهو رواية عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد اختارها nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه ، وقدمه في الفائق ، وأطلقهما في الفروع ، والمغني ، والكافي ، والتلخيص ، والبلغة والمحرر ، والشرح ، وابن تميم ، والزركشي ، وغيرهم ، وقيل : هي من الواجبات اختاره الآمدي وجزم به في المنور ، وأما nindex.php?page=treesubj&link=1062_1057قول ورحمة الله في الجنازة ، فنص nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : أنه لا يجب ، وهو المذهب وعليه جماهير الأصحاب وقطع به كثير منهم ، وفيه وجه : لا يجزئ بدون ذكر [ ص: 85 ] الرحمة وقال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه : إذا لم نوجبه في الصلاة المكتوبة فهنا أولى ، وإن أوجبناه هناك احتمل في الجنازة وجهين .

قَوْلُهُ ( فَإِنْ لَمْ يَقُلْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ لَمْ يُجْزِهِ ) يَعْنِي أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1540_1584قَوْلَهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فِي سَلَامِهِ رُكْنٌ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ صَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ قَالَ النَّاظِمُ وَهُوَ الْأَقْوَى وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وَابْنُ عَقِيلٍ ، وَابْنُ الْبَنَّا فِي عُقُودِهِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْهَادِي ، وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ لِذِكْرِهِمْ ، وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : يُجْزِيهِ ، يَعْنِي أَنَّ قَوْلَهَا سُنَّةٌ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ اخْتَارَهَا nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالْكَافِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَقِيلَ : هِيَ مِنْ الْوَاجِبَاتِ اخْتَارَهُ الْآمِدِيُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ ، وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=1062_1057قَوْلُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فِي الْجِنَازَةِ ، فَنَصَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : أَنَّهُ لَا يَجِبُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَفِيهِ وَجْهٌ : لَا يُجْزِئُ بِدُونِ ذِكْرِ [ ص: 85 ] الرَّحْمَةِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ : إذَا لَمْ نُوجِبْهُ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ فَهُنَا أَوْلَى ، وَإِنْ أَوْجَبْنَاهُ هُنَاكَ احْتَمَلَ فِي الْجِنَازَةِ وَجْهَيْنِ .