فائدة : لو nindex.php?page=treesubj&link=22733كان يحسن آية من الفاتحة وشيئا من غيرها ، فالصحيح من المذهب : أنه يكرر الآية التي من الفاتحة بقدرها ، وقيل : يقرأ الآية والشيء الذي من غيرها من غير تكرار ، إن كان قدر الفاتحة ، وإلا كرر بقدرها . لكن قال في الرعاية : إن كان الذي يحسنه من آخر الفاتحة ، فليجعل قراءته أخيرا ، وأطلقهما nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه ، وابن تميم .

تنبيه : ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف وكلام غيره : أنه لو كان يحسن بعض آية : أنه لا يكررها ، وهو صحيح ، جزم به nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في المغني ، والشارح ، وابن تميم ، وغيرهم وقيل : هو كالآية قال في الرعاية : وقيل : إن عرف بعض آية لا يلزمه تكرار فظاهره : أن المقدم خلاف ذلك .

فَائِدَةٌ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=22733كَانَ يُحْسِنُ آيَةً مِنْ الْفَاتِحَةِ وَشَيْئًا مِنْ غَيْرِهَا ، فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُكَرِّرُ الْآيَةَ الَّتِي مِنْ الْفَاتِحَةِ بِقَدْرِهَا ، وَقِيلَ : يَقْرَأُ الْآيَةَ وَالشَّيْءَ الَّذِي مِنْ غَيْرِهَا مِنْ غَيْرِ تَكْرَارٍ ، إنْ كَانَ قَدْرَ الْفَاتِحَةِ ، وَإِلَّا كَرَّرَ بِقَدْرِهَا . لَكِنْ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : إنْ كَانَ الَّذِي يُحْسِنُهُ مِنْ آخِرِ الْفَاتِحَةِ ، فَلْيَجْعَلْ قِرَاءَتَهُ أَخِيرًا ، وَأَطْلَقَهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ .

تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ وَكَلَامِ غَيْرِهِ : أَنَّهُ لَوْ كَانَ يُحْسِنُ بَعْضَ آيَةٍ : أَنَّهُ لَا يُكَرِّرُهَا ، وَهُوَ صَحِيحٌ ، جَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّارِحُ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَغَيْرُهُمْ وَقِيلَ : هُوَ كَالْآيَةِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَقِيلَ : إنْ عَرَفَ بَعْضَ آيَةٍ لَا يَلْزَمُهُ تَكْرَارٌ فَظَاهِرُهُ : أَنَّ الْمُقَدَّمَ خِلَافُ ذَلِكَ .