الرابعة : لو nindex.php?page=treesubj&link=25894_1590_1694أدى الإمام جزءا من صلاته بعد حدثه ، مثل أن يحدث راكعا فرفع رأسه وقال " سمع الله لمن حمده " أو حدث ساجدا فرفع وقال " الله أكبر " لم تبطل صلاته ، إن قلنا يبني ظاهر كلامهم يبطل ، ولو لم يرد أداء ركن ، قاله في الفروع ، واشتبهت المسألة على بعضهم فزاد ونقص .

الخامسة : لو nindex.php?page=treesubj&link=25895_1694لم يستخلف الإمام وصلوا وحدانا : صح ، واحتج nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد بأن nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية لما طعن صلى الناس وحدانا ، وإن استخلفوا لأنفسهم صح ، على الصحيح من المذهب ونص عليه ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يصح ، وإن استخلف كل طائفة رجلا ، أو استخلف بعضهم وصلى الباقون فرادى فلا بأس .

الرَّابِعَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25894_1590_1694أَدَّى الْإِمَامُ جُزْءًا مِنْ صَلَاتِهِ بَعْدَ حَدَثِهِ ، مِثْلُ أَنْ يُحْدِثَ رَاكِعًا فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " أَوْ حَدَثَ سَاجِدًا فَرَفَعَ وَقَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ " لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ ، إنْ قُلْنَا يَبْنِي ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَبْطُلُ ، وَلَوْ لَمْ يُرِدْ أَدَاءَ رُكْنٍ ، قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَاشْتَبَهَتْ الْمَسْأَلَةُ عَلَى بَعْضِهِمْ فَزَادَ وَنَقَصَ .

الْخَامِسَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25895_1694لَمْ يَسْتَخْلِفْ الْإِمَامُ وَصَلُّوا وُحْدَانًا : صَحَّ ، وَاحْتَجَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ لَمَّا طُعِنَ صَلَّى النَّاسُ وُحْدَانًا ، وَإِنْ اسْتَخْلَفُوا لِأَنْفُسِهِمْ صَحَّ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَنَصَّ عَلَيْهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ ، وَإِنْ اسْتَخْلَفَ كُلُّ طَائِفَةٍ رَجُلًا ، أَوْ اسْتَخْلَفَ بَعْضُهُمْ وَصَلَّى الْبَاقُونَ فُرَادَى فَلَا بَأْسَ .